九十九座山教学反思 语言九十九座山教学反思
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《九十九座山》大班教案
在教学工作者实际的教学活动中，通常需要准备好一份教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。我们该怎么去写教案呢？以下是我为大家收集的《九十九座山》大班教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《九十九座山》大班教案1
【活动目标】
1、感受儿歌连锁循环的语言韵味。
2、能按节奏准确的朗诵儿歌。
3、学习仿编连锁调儿歌。
4、培养幼儿大胆发言，说完整话的好习惯。
5、理解儿歌内容，丰富相关词汇。
【活动重难点】
重点：能按节奏较完整、较快的朗诵儿歌。
难点：尝试按照儿歌的句式特点进行仿编。
【活动准备】
1、儿歌配图一张、儿歌(宝宝吧)
2、图片若干(树、山、鸟)
【活动过程】
一、直接入题，感知儿歌特点。
教师念儿歌，幼儿倾听。
今天老师带了一首很特别的儿歌，请你们听了之后，告诉大家这首儿歌和平常听到的儿歌有什么不一样的地方?
教师小结。(这种方法叫“顶针”，又名“顶真”，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字与下一句开头的字相同。)
二、欣赏儿歌，理解儿歌内容。
1、第一次倾听儿歌，找出关键词“山、树、鸟”，并贴出相应的图片。
——请说一说儿歌里提到了什么?数字是多少?
2、第二次倾听，记忆关键词的循环次数。
——这一次要带着一个问题倾听，就是儿歌里提到的“山、树、鸟”各有几次?
3、第三次倾听，确定关键词的循环顺序。
——记得“山、树、鸟”的出现顺序吗?
三、填图、拆图游戏，掌握儿歌内容。
1、出示配图，幼儿观察、发现游戏规则。
——看了图谱之后，你觉得这是让你玩什么游戏呢?
2、完成填图游戏，并集体朗诵儿歌。
——谁能在括号里放上跟儿歌中一样的图片呢?
3、完成拆图游戏，并集体朗诵儿歌。
——现在老师开始慢慢地拆掉图片，看你们是不是也能正确地朗诵出儿歌。
四、尝试仿编儿歌。
1、教师示范仿编儿歌。(可变换数字、也可变换关键词)
2、幼儿两两合作，自由仿编儿歌。
3、集体分享。
附儿歌：九十九座山
九十九座山上有九十九棵树，上有九十九只鸟，吵醒九十九棵树，摇醒九十九座山。
《九十九座山》大班教案2
一、活动目标：
1、感受儿歌连锁循环的语言韵味。
2、能按节奏准确的朗诵儿歌。
3、学习仿编连锁调儿歌。
二、活动重难点 ：
重点：能按节奏较完整、较快的.朗诵儿歌。
难点：尝试按照儿歌的句式特点进行仿编。
三、活动准备：
儿歌配图一张、儿歌（宝宝吧）
图片若干（树、山、鸟）
四、活动过程：
（一）直接入题，感知儿歌特点。
1、教师念儿歌，幼儿倾听。
——今天老师带了一首很特别的儿歌，请你们听了之后，告诉大家这首儿歌和平常听到的儿歌有什么不一样的地方？
——教师 小结。（这种方法叫“顶针”，又名“顶真”，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字与下一句开头的字相同。）
（二）欣赏儿歌，理解儿歌内容。
1、第一次倾听儿歌，找出关键词“山、树、鸟”，并贴出
相应的图片。
——请说一说儿歌里提到了什么？数字是多少？
2、第二次倾听，记忆关键词的循环次数。
——这一次要带着一个问题倾听，就是儿歌里提到的“山、树、鸟”各有几次？
3、第三次倾听，确定关键词的循环顺序。
——记得“山、树、鸟”的出现顺序吗？
（三）填图、拆图游戏，掌握儿歌内容。
1、出示配图，幼儿观察、发现游戏规则。
——看了图谱之后，你觉得这是让你玩什么游戏呢？
2、完成填图游戏，并集体朗诵儿歌。
——谁能在括号里放上跟儿歌中一样的图片呢？
3、完成拆图游戏，并集体朗诵儿歌。
——现在老师开始慢慢地拆掉图片，看你们是不是也能正确地朗诵出儿歌。
（四）尝试仿编儿歌。
1、教师示范仿编儿歌。（可变换数字、也可变换关键词）
2、幼儿两两合作，自由仿编儿歌。
3、集体分享。
附儿歌：
九十九座山
九十九座山上有
九十九棵树，上有
九十九只鸟，吵醒
九十九棵树，摇醒
九十九座山。
一翻过了99座山趟过了99条河来到了东海边从这句话中我体会到了什么
体现了主人公不畏艰辛，长途跋涉，战胜了一切困难，终于到达到了目的地，实现了自己的愿望。
出处：人教版部编本第四册第25课课文《羿射九日》
《羿射九日》是一则古老而又脍炙人口的神话，讲述了古时候十个太阳给人类带来灾难，神箭手羿历经艰辛射下九个太阳，让大地重新恢复生机的故事。
扩展资料
《羿射九日》课文：
很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。十个太阳每天轮换，给大地万物带来光明和温暖。
可是，有一天，这十个太阳觉得轮流值日太没意思啦，于是，他们一齐跑了出来，出现在天空中。十个太阳像十个大火球，灸烤着大地。
禾苗被晒枯了，土地被烤焦了，江河里的水被蒸干了，连地上的沙石好像都要被熔化了。人类的日子非常艰难。
神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，拉开神弓，对准天上的一个太阳，嗖地就是一箭。那个太阳一下子爆裂开，一团团火球到处乱窜，接着，噗噗地掉在地上。
羿一口气射下了九个太阳，炎热渐渐退去。羿又伸手拔箭，准备射下最后一个太阳。这个太阳害怕极了，慌慌张张地躲进了大海里。
天上没有了太阳，整个世界一片黑暗。羿想，没有了太阳，就没有了光明和温暖，庄稼不能生长，人类和动物也没法活下去。于是，羿留下了最后一个太阳。
从此，太阳每天从东方升起，到西方落下。土地渐渐滋润起来，花草树木渐渐繁茂起来，江河奔腾欢唱，大地上重新现出了勃勃生机。
如何教出神话的“神奇” ——以统编本二下《羿射九日》一课教学为例
摘要 ：本文认为小学神话类文本的教学重在教出神话的“神奇”，进而培养学生的神性思维。具体到教学中，我们可以从导入中启发神奇、故事中寻找神奇、评析中领悟神奇、拓展中丰富神奇、口述中创作神奇等五个方面进行把握。在教学过程中，我们要引导学生自己去发现，自己去评价神话中的“神”的品质，这样才会使“神”身上所具有的精神品质不与神话人物的神性相分离。
关键词 ：神话神奇神性思维
对于神话的教学，可谓仁者见仁，智者见智。笔者认为小学神话类文本的教学重在教出神话的“神奇”，进而培养学生的神性思维。本文以统编本小学语文二年级下册《羿射九日》一课的教学为例，谈谈在实际的教学中如何教出神话的“神奇”。
一、在导入中启发神奇
出示“羿射九日”图片，边介绍图片内容边引导学生猜神话名称，以图文配合的方式启发学生对神话故事的“神奇”之处产生好奇，激发学生学习神话的兴趣，同时为接下来的课文学习奠定基础。具体来说，笔者是这样来启发学生的：
请同学们根据老师的描述猜猜这幅图，画的是什么神话故事。待学生自由表达自己想法后，老师做补充说明：这是河南省南阳市出土的汉代画像石。图面上，一棵大树曲身向上，叉枝上有四只乌鸦，树下一人折身拉弓欲射。其中，这棵树叫扶桑，这里的乌鸦象征着太阳，这个人叫羿，所以这幅图画的是，我们一起说，它就是今天我们要学习的神话故事——羿射九日。
我们再来看这幅图，你会发现有几个地方很神奇，如羿要拿箭射太阳，神奇；乌鸦象征太阳，神奇。其实，我们今天学习的这篇神话故事，还有很多神奇的地方，现在请同学们默读课文，找一找故事里的哪些内容你觉得很神奇？
通过这样的启发引导，不仅巧妙地导入了新课，而且安排了下一个环节的任务，同时，也启发了学生的神性思维。
二、在故事中寻找神奇
神话故事里面往往有神奇的景象、神奇的情节、神奇的本领、神奇的武器等，于是引导学生在故事中寻找“神奇”。通过师生交流互动，本文有这样几处神奇的地方，如下：
1.天上竟然有十个太阳。多么神奇的景象！
2.羿翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，才来到东海边。多么神奇的情节！
3.羿竟然能把太阳射下来，而且箭无虚发，连射九个太阳，吓得最后一个太阳慌慌张张地躲进了大海里。多么神奇的本领！
4.羿用的弓和箭竟然能把太阳射下来。多么神奇的武器！
5.大地重新出现了勃勃生机。多么神奇的结果！
寻找“神奇”结束后，顺势提出一个问题：这究竟是一个怎样神奇的故事呢？此问题旨在引导学生按照故事的起因、经过和结果来讲述，以此训练学生的逻辑思维能力，与语文核心素养之思维的训练与提升密切相关。同时，也在不动声色中渗透神话的叙事结构，为下面的拓展阅读环节总结神话的一般叙事规律做铺垫。
需要注意的是，这里的寻找“神奇”并非单指学生找，而是师生一起寻找。师生边寻找边欣赏边总结“神奇”之处，陪着学生一起朗读，一起想象，一起讲述，一起憧憬。此过程中，可穿插朗读训练、语言训练、口语表达训练等活动。通过这样的寻找活动，使学生对神话的“神奇”有真切的体会和感受，为接下来评价羿的人物形象作好了充分地准备。
三、在评析中领悟神奇
神话的“神奇”离不开“神”的形象塑造。其实，在寻找“神奇”的过程中，学生能从中初步地感受到羿的勇敢、善良、英武等优秀品质，但对其为民除害、救民于水火的责任与担当等核心品质则体会不深。为了使学生能够更深入地感受到羿的核心品质，我们可以这样做：
一是找准故事的“神奇”与语言的张力契合处，通过想象朗读，品析语言，感受羿的核心品质。 如课文第4段：
神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登山一座大山，搭上神箭，拉开神弓，对准天上的一个太阳，嗖地就是一箭。那个太阳一下子爆裂开，一团团火球到处乱窜，接着，噗噗地掉在地上。
此段的中心句是首句，关键词是“决心”。文中为了体现羿助人们脱离苦海的“决心”之大，连用两次神奇的数字“九十九”，一个是“九十九座高山”，一个是“九十九条河流”，写出了羿不怕艰难险阻，也要救人民于水火的责任与担当品质。还有文中一系列动词的运用，诸如“翻、蹚、登、搭、拉”，也需要引导学生重点体会。这里可重读，可做动作，使学生体会羿射箭技艺之高超、为民除害决心之大，从而领悟羿的责任与担当等核心品质。
二是分析神话中的对立面太阳的形象，以此反衬羿的优秀品质。 如课文第2段：
可是，有一天，这十个太阳觉得轮流值日太没有意思啦，于是，他们一齐跑了出来，出现在天空中。十个太阳像十个火球，炙烤着大地。
本段写出太阳的顽皮、无情、自私与不守规矩。正是由于太阳的所做作为，才有了下文羿射九日的行为。再如课文第3段：
禾苗被晒枯了，土地被烤焦了，江河里的水被蒸干了，连地上的沙石好像都要被熔化了。人类的日子非常艰难。
连用四个“被”字，写出了太阳给人类危害，也写出了人们的无奈。此处，可以结合直观形象地图片来体会太阳给人类的带来的危害，以此激发学生对太阳的反面形象的憎恶之情。同时，羿的正义形象也就呼之欲出了。
在引导学生体会羿的核心品质时，我们需要建立在尊重学生的基础上，不能生硬地给羿贴上道德的标签。课堂上，我们更应该引导学生自己去发现，自己去评价神话中的“神”的品质，这样才会使这些精神品质不与神话人物的神性相分离。
四、在拓展中丰富神奇
在教完这一篇的基础上，笔者将我们中华民族中的神话文本进行集中呈现，如《大禹治水》《女娲补天》《神农尝百草》等，让学生进一步感受神话文本的“神奇”之处。
在这一环节除了丰富学生对神话的“神奇”认识之外，还需要教师重点引导学生总结神话的叙事结构，即出现灾难——英雄问世——降服灾难——铭记英雄。这样做一方面照应了“在故事中寻找神奇”的环节，另一方面为下面的创作神话奠定结构上的基础。
五、在口述中创造神奇
学生在阅读“1+N”个神话故事的过程中，时而沉浸在神话的神奇里，时而流露出对神话人物的无限向往中，时而表现出对神话相同叙事结构的认同，此时何不引导学生创作属于自己的神话故事呢？趁学生在兴奋之余，教师布置如下口述任务：
假如你就是未来的一个英雄之神，你希望自己是什么样子的？有怎样的本领？拥有什么的武器？那时人世间将会遭遇怎样的灾难（起因）？你是怎样勇敢进行战斗的（经过）？世界最后成为什么样子（结果）？
通过这样的口述练习，进一步激发了学生对神话故事的兴趣，也调动了学生内心世界的英雄情结，同时也培养了学生的想象力。这一环节旨在让学生感受到神话并非遥不可及，每个人都可以成为神话中的一部分，从而培养学生的神性思维。
总之，我们要清醒的认识到，神话并不只属于远古时期的，它也属于未来的。神话不但没有消失，而且其作为一种思维形态，将永远保持着神秘性的内核。而这种神秘性的内核，也必将随着未来科技的发展而发展。
六年级语文第五单元教学反思
这个单元安排了两篇主体课文《山寨》、《武夷山》都是描写青青的山，只不过是他们用不同的表达方式描写了各具特色的青山。许多学生对山了解不多。也没有真正看到过山。因此在教学时要给学生充足的时间，让他们的感官在文字中自由停留，让优美而富有情趣的文字触及他们的心灵，那么，他们对山停留在感官上的情感将会随着时间的延续，随同文字一起慢慢渗入内心深处，“山”将会在他们的心灵上打下烙印。
《美丽的武夷山》是一篇说明性散文，通过优美的语言描绘了武夷山的奇山秀水。课文的第二段中有这样一段文字：“武夷山山势险峻，三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”这段话运用了一连串的比喻，不仅形象生动地写出了武夷山山的特点，而且便于学生想象、感悟祖国语言文字的优美，进行语言的积累。
为此，在学习这一段时，我常识采用了以下实践活动来激发学生的兴趣，帮助学生理解课文内容。
1、结合想象画一画。
这段话中作者把武夷山山峰的样子分别比作玉柱、火把、鲜花和竹笋。为了使学生在头脑中有比较清晰的山的形象，我让学生发挥想象，在白纸上画一画这些山峰的样子，告诉他们玉柱和那些柱子的样子相似。同学们根据课文描写的内容饶有兴致地动手做画。有几位同学甚至突破了课文描写的局限，把山峰的`样子想象画成了老人、怪兽等。尽管这些画非常稚嫩，但学生很投入，那么认真，完全溶入到课堂学习的氛围之中，没有一位同学“开小差”。
由此，我得到启示：让学生画一画，不仅能激发学生的学习兴趣，帮助学生更好地理解课文内容，还可以培养学生的形象思维和创新精神。
2、在学生对这些山有了初步的感官形象之后，我相应出示了如下的活动练习：
（1）给山起名字。
课本上第32页有个练习：让学生看着图上山的样子试着给山起名字。我让学生以小组为单位进行这项活动，学生的积极性很高，他们在小组长的带领下，认真参与讨论。随后，我又让各小组长代表本组成员进行汇报交流。
第一小组：“我们小组认为，第一座山叫母子山，第二座山叫老人山......”
第二小组：“老师，我们小组认为这几座山分别叫：手掌山，独指峰，蜗牛峰，公鸡山和骆驼山。”
其他几个小组也派代表纷纷发言。
