诗经植物 诗经植物女性形象
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诗经中的植物
涉及的植物有很多，有薇（荒野豌豆）、苹草、水藻、荇菜 、萎蒿 、苦菜、菟丝子 、荠菜、蒲草 、荷花 等。
1、薇（荒野豌豆）
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。--先秦佚名《小雅·采薇》
译文：豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
2、苹草、水藻
采苹--【作者】佚名 【朝代】先秦
于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
译文：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。 什么可把东西放？有那圆篓和方筐。什么可把食物煮？有那锅儿与那釜。 安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。今儿谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。
3、榛树
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。--先秦佚名《国风·邶风·简兮》
译文：高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀！
4、芦苇
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。--先秦佚名《国风·秦风·蒹葭》
译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
5、檀树
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！--先秦佚名《国风·魏风·伐檀》
译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
参考资料来源：百度百科-诗经
百度百科-诗经里的植物
诗经中的植物有哪些
今天花花就来带大家认识一下诗经里的植物！
1、荇菜
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《周南·关雎》
荇菜，也称莕菜，是一种水生植物，生在浅水区域，能匍匐生长，叶片漂浮在水面，像迷你版的睡莲叶。
荇菜的茎非常细长柔软，开黄色小花，挺立在水面，显得很是小巧别致，是庭院中经常用来布置水景、点缀水池的植物。
2、木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《卫风·木瓜》
诗经中的木瓜跟我们现在吃的木瓜可不一样，我们吃的木瓜是从美洲热带地区传过来的，是一种热带水果。
而两千多年前的木瓜则是一种蔷薇科植物，开花很像皱叶海棠，果实外表椭圆光滑，形如青黄色的鹅蛋，口感酸涩，味道像木屑，并不好吃，更多的是入药用。
3、梨
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。——《召南·甘棠》
甘棠也叫甘棠梨，是一种野梨子，山林里有很多，果实比普通的梨要小，外皮青绿，口感酸涩，并不多好吃，现在多用于果木嫁接。
4、绿竹
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。——《卫风·淇奥》
5、芦苇
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《秦风·蒹葭》
蒹葭者，芦苇也。随风而荡，却止于根，若飘若止，若有若无。初生的芦苇叫“蒹”，开花前则称“葭”，花后结果实为“苇”。
苍苍是老青色的意思，未成熟的芦苇无花之时，正是其色苍苍。
6、薇、蕨
陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《召南·草虫》
这里的蕨和薇都是一种草本植物，初生的薇草和蕨草，都非常柔软纤细，嫩茎常常被古人采摘下来充饥食用，是先秦时期最常见的野菜。
诗经里的植物
诗经里出现了152种野生植物。采用赋、比、兴的手法，赋予它们精神内涵。它将植物分为嘉树和恶草。嘉树者，松，柏，梧桐，竹，栗树等；恶草者，稂，莠，蒺藜，飞蓬等。
古代人们信仰各种超自然力，通过天神、地只、祭祀等方式，祈求神灵庇佑，这一活动常常隆重而繁冗，植物是其中必不可少的元素，荇菜、莼菜、水藻、白茅、艾蒿、花椒等植物都被认为可以通鬼神。
不读诗经，不知花草情。
婚恋是人类生活亘古不变常谈常青的主题，植物因其独有的美艳无双，早早就进入了情人眼里。
投我以木瓜，报之以琼琚、赠之以芍药、桃之夭夭、摽有梅、期我乎桑中，如此等等，不胜枚举。
此外，敝衣粝食的劳动人民渴望生活富足，背井离乡的士兵渴望重返家园，贬谪异乡的大夫寄情山水草木，生活有多少种酸甜苦辣，植物就有多少种容貌。
葫芦是人丁兴旺的象征，桑梓和薇草是强烈的乡土家园情，萱草可以食之忘忧，种下梧桐树引来金凤凰，清明插柳端午插艾，这些是我们熟知的兴像和喻体。
还有一些，是我所不知的。
宗庙里的牌位要用栗木做，因为栗子和立子谐音；苦楚的来源是因为先秦时期人们拿荆条做刑杖，而荆条又名荆楚；荆室和拙荆的起源，是因为古代妇人佩戴荆钗；茨是蒺藜的古称；
最初被誉为君子之德的兰草是一种菊科的泽兰，兰科植物的美名是蹭光而来；葛藤在古代普通人家是制衣履的原料，车前草可以治疗尿血症；葫芦的蔓与万同音，象征多子多孙；汉代女子常以花椒涂抹墙壁祈求子嗣，这样的宫殿叫做椒房。
《诗经》里面的植物，开花多是细细小小，颜色也淡，实在不怎么起眼：像蓬、像蓼，像蒹葭、像蒲草。而等到《红楼梦》的时候，就简直全是明艳艳的花朵从字里行间扑面而来了：桃花雨烂漫落一地，红梅投映在琉璃世界里；金菊和蟹黄鲜香交集，佳人共海棠笔落诗吟。
蓬蓼蒲草们，只有在诗经的时代，才有可能成为主角。大观园里已经有专门的园丁养了满园的花供公子小姐们观赏，而几千年前先民们的歌谣里，还只是哼唱那些在田间地头、草棚墙角自生自灭的野花野草。
诗经记录的时代，也许是我们能读到的历史中最质朴，最有童趣的一段时期，就像懵懂的孩子尚未开始去区分高下优劣，只是对一切都好奇、都充满兴趣。都城的使者到山野村庄采集民风、记录歌谣，细想之下，那也许是很多草木第一次被文字记录下来的时刻。
哼唱歌谣的百姓们，彼时少有会识字写字。他们嘴里的草木鸟兽之名，只是父辈祖辈们口耳相传而来的各种声音。使者们把这些声音转化成文字，文字再历代流传至今。这其中有各种大大小小的流转和变迁，但一个个汉字仍然被我们用到今天，想来真是件神奇的事情。
