论语中说鬼神 孔子谈论鬼神
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孔子对鬼神的存在持什么态度?
孔子对待天命鬼神的态度可以从《论语.雍也》中看出，他态度是对敬鬼神而远之，敬之而不亲近之意。意思是把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。典故：敬鬼神而远之，敬之而不亲近之意。
从尊重传统来说，孔子对鬼神采取＂敬之＂的态度。子曰：＂祭如在，祭神如神在。＂对于祭祖传统，孔子是十分尊崇重视的。对于＂天＂，孔子也是敬畏信仰的。
对于鬼神，孔子则抱着敬而远之，存而不论的态度。学生向他请教神鬼方面的问题，他含糊其辞地回答：“未能事人，焉能事鬼？”在他看来，现实的此岸世界比虚幻的彼岸世界重要得多。
孔子是这样主张的，祭神指的的是行祭祖先礼、祭神礼之时，应该像祖先、神真实存在一样，讲究的是礼仪的严肃性和权威性，否则不如不去祭祀。
孔子看待鬼神之事的观点是：敬而远之，即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是，对于鬼神之说，可以信，但要保持敬畏之心，不可以像对待平常的事物一样理解，也不要有过于亲近的想法。
孔子说:“敬鬼神而远之”是让人远离鬼神吗?他为什么要这么说?
孔子是不推崇鬼神之说的，无所不知的孔子，自然知道人们之所以相信鬼神，就是因为了解的太少，未知的太多，不知道该如何去解释未知，就干脆用谁也说不清的迷信文化来解释。
意思是：樊迟问什么是明智。孔子说：“致力于人世间该做的事情，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以说是明智的了。”在百科中，“敬鬼神而远之”是这样解释的，“敬之而不亲近之意。
孔子说过一句话，就是敬鬼神而远之，这句话就是让人们尊敬鬼神，但不要对其过于亲近，一定要疏远一点。不过在现代人看来这样的话是没有科学道理的，因为世界上并不存在鬼神一说。
”敬鬼神而远之本意是敬之而不亲密之意。目前较常用来指对一些人所持的一种态度，即不愿理会他，又怕惹恼他，因此对他和和气气，可是决不贴近。
译文：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”敬鬼神而远之原意是敬之而不亲近之意。
什么是智慧可以包括很多方面。这一次，孔子的回答偏向政治。他说，“为人民利益服务，敬鬼神远，可谓知”。服务就是服务，为人民服务就是领导。
孔子的鬼神观
1、孔子看待鬼神之事的观点是：敬而远之，即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是，对于鬼神之说，可以信，但要保持敬畏之心，不可以像对待平常的事物一样理解，也不要有过于亲近的想法。
2、鬼神观作为孔子宗教观中的一个侧面，学界一直对这一思想持否定态度。王治心在《中国宗教思想史大纲》中说：“质言之，他（孔子）是不信鬼神的。”张岱年也先生认为：“孔子对鬼神存怀疑态度，儒家不信鬼神。
3、关于鬼神一词，若分开使用，则鬼为人所归，亦即人死为鬼神则泛指神明，如孔子所云：山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。
4、孔子没说。或者说，孔子认为“事人”是根本做不好，或者做不完的，哪有时间和精力去“事鬼”？孔子不谈鬼神，但也不否定鬼神，这叫存而不论。或许就像人，可以不信鬼神，但必须要有敬畏。
5、未能事人，焉能事鬼？”在他看来，现实的此岸世界比虚幻的彼岸世界重要得多。孔子虽然没有明确地提出无神论观点，但也表现出相当鲜明的理性精神。这就在天命鬼神观上打开了一个缺口，对后世无神论思想的发展产生了积极影响。
6、孔子对鬼神的存在持敬而远之的态度。他本人“敬鬼神而远之”，其实与他对于鬼神是否存在的观点是一样的，无法确信鬼神是否真的存在，所以敬，但是我自己可以不参与。俗话：“信神神就在，不信神不怪。
孔子说:“敬鬼神而远之”,这句话是什么意思?
孔子说：“敬鬼神而远之”，这句话的意思：这是孔子在回答学生樊迟问“知”时常说，教育樊迟做为为政者一定不能因为做到一切政冶目地，而错乱务民之义与敬神鬼的层次位子。
什么是智慧可以包括很多方面。这一次，孔子的回答偏向政治。他说，“为人民利益服务，敬鬼神远，可谓知”。服务就是服务，为人民服务就是领导。
这句话的意思是指对未知的事物，要敬而远之。其中的鬼神并不是单纯地指妖魔鬼怪。古时候人们愚昧无知，相信鬼神之说外，还把所有的未知事物都用鬼神之说来解释。
