半部论语治天下典故 半部论语治天下这一典故与哪位人物有关
本文目录一览：
- 1、半部论语治天下说的是谁？
- 2、论语治天下是谁的典故 半部论语天下说的是谁呢
- 3、半部论语治天下这句话是谁说的？
- 4、半部论语治天下成语典故是什么？
- 5、“半部论语治天下”的典故，说的是何人，何事？
- 6、半部论语治天下的故事概括
- 7、为什么说半部《论语》治天下?
- 8、半部论语治天下是谁说的啊
半部论语治天下说的是谁？
赵普。
赵普在陈桥兵变中扮演了重要角色，帮赵匡胤得了天下，又给赵匡胤出谋划策，通过杯酒释兵权，巩固了赵匡胤的皇权，因此深得赵匡胤的信赖，被重用做了开国宰相。
赵普属于武人做宰相，有点中书省内坐将军的味道，赵匡胤也曾批评赵普不学无术，赵普一生读得最多的也就是论语了，他说自己用半部《论语》帮赵匡胤打天下，用半部《论语》帮赵匡胤治天下。这话一方面是对自己打天下和治天下很有功的夸耀，另一方面也是对自己读书少的自谦。
详细介绍：
半部论语治天下之说的典故出自宋代罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
赵普是赵匡胤最信任的心腹和谋士，北宋开国功臣。早在赵匡胤担任后周同州节度使一职时，赵普即追随其鞍前马后，在赵匡胤手下任掌管刑狱的推官。赵匡胤创业之初，赵普尽心尽力、忠心耿耿的辅佐他，为他出谋划策、赞襄军事。
赵普是“陈桥兵变”的主谋和参与者之一，他为赵匡胤建立北宋王朝立下汗马功劳，也为北宋草创之初的稳定和之后的统一大业、生存发展、繁荣富庶起到了举足轻重的作用。
论语治天下是谁的典故 半部论语天下说的是谁呢
1、半部《论语》治天下，说的是北宋初年的宰相赵普。宋太宗即位后，朝局动荡，为了稳定朝堂。他想起了曾经辅佐哥哥赵匡胤的宰相赵普。想要重用赵普，奈何听说，赵普只识《论语》而不知其他典籍。于是宋太宗召见了赵普，问赵普是否只识《论语》，赵普深知这是政敌对他的诋毁。也不辩解，而是回答说：“臣实不知书，但能读《论语》，佐太祖定天下，才用得半部，尚有一半，可以辅陛下”。正是这“尚有一半，可以辅陛下”打动了宋太宗，让宋太宗对赵普委以重任，同时也留下了半部《论语》治天下的美名。
2、初闻半部《论语》治天下时，也是认为赵普只识《论语》而不知其他典籍。正因如此，对赵普这个人的印象算不上好。但是深入的了解之后，发现赵普确实是一个不可多得的人才。
3、其实半部《论语》治天下，这件事一开始也是确有其事。赵普这个人聪明有余，也擅长谋略，但是却有一个很大的缺点。那就是不爱读书，据《宋史》记载：“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”。正因为不喜欢读书，所以世人皆称赵普“所读仅《论语》而已”。按照早年赵普的这种学习方式，说他靠着半部《论语》来帮宋太祖治理天下也不算为过。
半部论语治天下这句话是谁说的？
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赵普
“半部《论语》治天下”这句话是赵普说的。据《宋史•赵普传》上记载，“普少习吏事，寡学术”，意思是他钻研的是处理事务的技巧，擅营谋、工心计，不喜欢啃书本、掉书袋。这么来看，赵普还真没怎么读过什么书。
“半部《论语》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹谢世之后，首先是一个叫林駧(dòng)的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记:“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话:“赵普曰:《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
罗大经并没有直接说赵普“半部《论语》治天下”，将罗大经话的意思敷衍成“半部《论语》治天下”一说的，则始自元代著名戏曲作家高文秀。他在其所著《好酒遇上皇》的杂剧曲文中的第三折，有这样一句话:每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部《论语》治天下。
《好酒遇上皇》写的并非赵普的事迹，而且作为杂剧曲文，本不该作为讨论历史问题的依据，然而“半部《论语》治天下”这句话，不但成为罗大经上述话语的衍生品，与赵普联系在一起，而且借助杂剧这一大众化的文艺形式，硬是广泛流传开来。
典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的。
半部论语治天下成语典故是什么？
半部论语治天下，所谓“半部《论语》治天下”一说，据相关专家宋定国教授考证，在赵普生前及整个北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出笼。那么半部论语治天下成语典故是什么呢？
1、 出处：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
2、 北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。
3、 赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。
以上就是对于半部论语治天下成语典故是什么的相关内容。
“半部论语治天下”的典故，说的是何人，何事？
相传这句话是赵普所说，讲的是赵普就靠半部论语就辅佐宋太祖打下天下。但是后世一直质疑这到底是不是赵普所说，毕竟在赵普生前这句话并没有流传，而是在元代时期这句话才流传开来。
很多人都认为，之所以元代流行出这句话是为了打击儒学，这句话出自的是元杂剧中的一句台词。也可能是当时的儒生实在是备受冷落，所以他们才说这句话来安慰自己吧！半部论语治天下的典故要说最早记载在那里，那就是在南宋时期有个读书人他说道“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”并且在这句话底下还有个注释这道赵普说《论语》一共20篇，吾以一半儿佐太祖定天下。但是这句话在赵普的传记中丝毫没有提到，在赵普的传记中也说到赵普经常自谦说自己读书少，宋太祖经常督促自己多学习多看书。
那么宋太祖为什么要让赵普多看书呢？那是因为赵普虽然辅佐赵匡胤当上了皇帝，赵普自己也当上了宰相，但是他这个宰相却经常在朝堂上露怯。作为一手提拔他上来的赵匡胤来说也觉得赵普特别丢人，大宋重文轻武是赵匡胤一开始就定下来的国策。所以朝堂之上有学问的人特别多，但是那些有学问的人官职虽然比赵普低很多，但是学识却超过他很多。这也不免让赵匡胤觉得赵普。这也不免让赵匡胤觉得赵普不学无术，所以也总是提点他，让他多读书充实自己。
还有一点就是赵普不仅仅跟赵匡胤关系特别好，他跟赵光义关系一样很铁，并且后来赵匡胤把他官职免了，还是赵光义恢复的呢。但是在赵光义时期，这个典故也没有，所以真的有待考证真假。
半部论语治天下的故事概括
“半部论语治天下”的成语典故是：在北宋期间赵普为宋/太/祖/赵匡胤出谋划策，发兵打仗，立下了汗马功劳，所以被封为宰相，但是宋/太/祖/死后，很多人认为赵普他一生没有学习兵法，也没有学习权衡之道，只是读了《论语》当宰相有点不恰当。这个时候新皇/帝赵匡义问他是不是这样的，赵普告诉他说，用半部论语就能够帮助/治/理/天下了。
这个典故出自宋•罗大经《鹤林玉露》卷七。这个典故用来强调学习儒家经典的重要。
为什么说半部《论语》治天下?
因为掌握半部《论语》，人的能力就会高强，就能治理国家。
“半部《论语》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹（1130-1200年）谢世之后，首先是一个叫林駧（dòng）（具体生卒年未详）的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”
赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
所谓“半部《论语》治天下”一说，在赵普生前，整个北宋，一直到南宋朱熹生前，即1200年，都还没有出笼。在朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》，列入儒家经典的二、三十年后，才有人提出此说。
后世影响
《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
《论语》的版本之争实际上就是真伪之辩。1973年河北定县八角廊出土有竹简《论语》。2016年江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土了约五千枚竹简，考古人员在这些竹简中发现了失传已久的《论语·知道》篇，并初步断定属《论语》的《齐论》版本。
半部论语治天下是谁说的啊
半部论语治天下是罗大经说的。
“半部论语治天下”典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” ”用来强调学习儒家经典的重要。
有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”
赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
扩展资料
所谓“半部《论语》治天下”一说，在赵普生前及整个北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出笼。在朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》并 列入儒家经典，大肆宣传儒学之际，也未见有相关记载。此说出笼是在朱熹逝世二三十年之后。但此说真正流传开来，则是在元代。
然而恰恰是在元代，对儒学和儒生极其轻蔑。所谓“九儒十丐”，即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为“老九”的说法就是由此发端的。所谓“半部论语治天下”，是当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，不过是被冷落的儒生们借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已
参考资料来源：百度百科-半部论语治天下
