悲美文学 悲美是美学的主要范畴
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悲剧美学的悲剧中的美学特性
悲剧是把有价值的东西毁灭给人看（鲁迅语）。它的美学特性是壮美与崇高，它的审美价值是教化与解脱。请参阅王国维的《红楼梦评论》。
美学中，审美形态的特征具有生成性、贯通性、兼容性和二重性。悲剧的特征，首先通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在的价值的肯定。其次、悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身的冲突和超越。
1）悲剧作为一种戏剧形式，它主要就是要表现人生的悲哀和痛苦。2）因此，悲，或者悲剧性，成了悲剧主要的审美特征。
根据百度文库资料显示，以代表进步和正义的社会主体为悲剧主人公，以他们暂时遭受挫折、痛苦、牺牲生命为悲剧内容。
浅析悲剧美学
悲剧美学不是字面意义，这是美学的一种特殊的表现形式，也正是两者之间的反差，形成了更加别致的美感。
为光荣的事情而死，毫无后悔之意，这就是痛苦的崇高。 这种痛苦的崇高与崇高的痛苦之间的矛盾，赋予了真正的悲剧的美学价值。
悲剧是西方发展得最早也最完善的艺术种类之一，因此西方美学史上关于悲剧的理论也发展得比较早和比较完善。
悲剧是把美好的东西打破给人看。从美学角度，悲剧是让人黯然神伤的去看美好的东西打破，从而对美好的东西更加珍视。
因此，“悲剧精神的实质是悲壮不是悲惨，是悲愤不是悲凉，是雄伟而不是哀愁，是鼓舞斗志而不是意气消沉，悲剧的美，属于崇高和阳刚；正因为这样，悲剧才是战斗的艺术。”这就是美学意义上的悲剧。
悲剧的审美特征即悲剧的美学特征。悲剧是把有价值的东西毁灭给人看（鲁迅语）。它的美学特性是壮美与崇高，它的审美价值是教化与解脱。
浅谈悲剧美美文
浅谈悲剧美美文1 完美在看来是一种轮廓美，而悲剧美则就是一种结构美、细胞美、意境美。较之于喜剧，我更偏爱于悲剧。
悲伤、悲剧和崇高都是具有“悲伤”意义的审美价值观，与“美”有着显着的差异。作为审美价值的类型，悲“不同于日常生活中的悲剧和悲伤，它可以使人通过感到悲伤而获得审美愉悦。
悲剧之所以“悲剧”，在于它的无法规避，能避免它也就无法成为悲剧。悲剧不仅在情节的悲凉，也在于情感的共鸣与共情，悲剧之美也在此。别林斯基说：“偶然性在悲剧中是没有一席之地的。
如今，我能听见的雨点滴答与行人步履，伞分界了雨与人的亲疏，唯有雨雾在流动的车灯下才显得炫美，凸显出纸醉金迷的都市文化，缺少的是戴望舒“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。
但她始终选择一步步成长，冲破物欲沉沦热烈追寻真爱，牺牲涅槃勇敢的求得尊严。体现了悲剧之美那就是人类精神的高贵和尊严得到尽情的展示。
以悲伤为主题的唐诗欣赏
伤感诗句大全开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 ——曹雪芹《红楼梦引子》无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ——柳永《雨霖铃》生当复来归，死当长相思。
天意高难问，人情老易悲。出自杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》。委婉地抒发对最高统治者的不满：统治者身居禁门深宫，其意愿高深莫测；人到暮年更容易悲伤。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
伤心诗句心碎古诗 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
试阐释中国现代文学悲凉美学风格的原因
1、巴金的散文不仅数量多，形式多样，题材丰富，而且以抒情的色彩和质朴的笔调形成了独特的风格，显示出较高的艺术成就。在我国现代文学史上，巴金既是杰出的小说家，也是一位勤奋多产、文质兼美的杰出的散文家。
2、文学理论也是意识形态，资产阶级的文学与文学理论是资产阶级利益的反映，因而是一种“虚假意识”；但又坚信无产阶级的文学理论并不因为它是特定阶级利益的表现而失去其不容置疑的客观性、科学性与真理性。
3、因此，中国现当代文学需要更加注重中国文化的传承和发展。中国现当代文学需要更加注重人文关怀。在当今社会，人们面临着许多问题，如环境污染、社会不公等。
