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高二语文教学反思
篇一：高二语文教学反思范文
教学反思是教学主体借助行动研究，不断探究与解决自身和教育目的，以及教学工具等方面的问题，将“学会教学”与“学会学习”结合起来，努力提升教学实践合理性，使自己成为学者型教师的过程。新课程改革把教学反思提到了一个突出的位置，指出“反思能使教学高质高效地进行，会促使教师形成自我反思的意识和自我监控的能力”，明确提出“新课程强调反思”，并要求教师的教学行为据此做出相应的变化。
语文教师的反思能力是反思性教学成熟的一个重要标志，也是语文教师反思能力的外在表现和语文反思性教学得以实施的根本保证。所谓语文教师的反思能力，是指语文教师为了保证自己反思性教学的成功，在教学的全过程中，将教学活动本身作为意识对象，迅速地认知教学情境中各因素间的关系及其变化，并不断地对其进行积极主动的计划、监控、调节、改进，进而选择最适宜的教学策略，对教学活动做出最佳调节和修正的能力。
成为一个研究型、学者型教师应成为教师职业生涯规划的一个目标。教师除应具备专业学科的知识和技能外，还应具有较深厚的教育理论修养，广阔的教育前沿视野，敏感的教育问题意识，过硬的教育科研能力。并能在长期的教学实践中，对自己在教学中作出的教学行为以及由此所产生的结果，进行反思，不断探究和解决教学问题，使教师的教学和反思有机地结合，让研究成果转化为教学行动。
笔者做为一个工作二年半的新教师深感教学反思的不易与有益。在不断加强中国传统文化的学习中，对教材与教学有了些许反思，以下列举我高中语文教学反思的实例如下：
1、为往圣继绝学，从自己做起，从扎根的教育抓起。
做为语文教师，我们肩负着继承弘扬发展传统儒释道医等优秀文化的艰巨使命。宋代理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们投身教育事业，理当“学为人师，行为世范”，就要从自我的修身做起，学习儒家经典，力行学做谦谦君子，从儒家的根“孝悌”做起，从《弟子规》做起。近年来，老师越来越难当，学生在家里对父母不恭敬，来了学校对课本、对圣贤、对老师缺少恭敬。《弟子规》成为中小学生的必读书，从孝敬父母抓起，有助于良好学风与做人态度的培养。相信一个孩子孝心提起来了，时时处处想到让父母放心、宽慰，这个孩子一辈子就不让人担心了。学习《弟子规》，不是口号，要抓落实。本人利用课前二到五分钟时间与学生共同学习《弟子规》，适当做讲解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多数孩子都有所觉悟，可喜的是个别孩子学习态度有明显的好转。
2、八德与社会主义荣辱观在语文教材与教学中的体现与学习。
我国宋代就有了用以社会表彰的八种德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题“大中小学中华传统美德教育实验研究”，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。课题组编写出版了《大众道德》丛书，分八个专题：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》，很好的概括了每个德目的不同功能。本人在现行课本与《读本》篇目中尽可能挖掘“八德”，强化语文课的德育、美育功能。十分遗憾的是高中语文课本中有关“孝”的文章并不多，《我与地坛》中我与母亲、《边城》翠翠与爷爷，《读本》中的《郑伯克段于鄢》都让人他们的孝行感动，更应好好反省自己。《记念刘和珍君》中“中国女子的勇毅”“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”，《边城》中的天保与傩送，都是华夏同胞、弟兄手足血脉相连的“悌”的精神的传承。《五人墓碑记》中从贤士大夫、周公、民众到五烈士乃至作者，无不以“匹夫之有重于社稷也”为已任；《滕王阁序》更以“勃，三尺微命，一介书生”“穷且益坚，不坠青云之志”的精神鞭策着我们，有了他们的“忠”才有了世界上唯一一个几千年没有中断历史的中华民族。余秋雨写《道士塔》就是写了一个大大的“耻”字，有了“知耻而后勇”的专家们，才有“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的转折。
“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。与“八德”也是相通的，在教学中也可给学生有意与有益的参考与提示。比如在讲鲁迅的《药》时可适当对迷信与科学进行短小的讨论。
3、慎终追远的良好传统的认识与培养。
《论语·学而》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”也有“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”的训诫。屈原《离骚》（节选）要求背诵一二段，要让学生明白屈原的祖先崇拜、贵族出身的优越感和责任感背后中华民族“慎终追远”的良好传统，激发学生成为炎黄子孙的自豪感与使命感。又如，《项脊轩志》中最动人心魄，催人泪下的一幕为祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德间执此以入朝”“令人长号不禁”，提示学生以家族使命意识。
4、从五伦入手分析小说人物形象。
人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子、君臣（领导与被领导之间）、夫妇、兄弟、朋友。这是人伦大道，人一生都离不开这五种关系。所以我在分析小说人物形象时引导学生从五伦入手，常常能有新的收获。比如，《柳毅传》龙女可以从女子、妻子、女儿、龙女几个方面入手分析，洞庭君则可从父亲、兄长入手分析。两个家族各有各的问题，泾川次子家父母教子不严不仅祸及自身还牵连百姓与庄稼；龙女的父亲洞庭君不仅“不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害”，而且长兄如父却教育弟弟不力。
5、课文主题之间的融通。
对比学习可以让学生加深对课文主题的理解，在对比中可以将不同课文的主题感想融汇贯通起来。比如，《逍遥游》中“至人无已，神人无功，圣人无名”与《愚溪诗序》中“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通过对比加深理解。
6、央视《百家讲坛》可以成为教材最好的补充与注本。
央视《百家讲坛》一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。鲍鹏山的《孔子是怎样炼成的》、曾仕强的《易经的奥秘》和《胡雪岩的启示》、于丹的《论语心得》《庄子的智慧》、吕立新的《水墨齐白石》、钱文忠的《三字经》等等，都成有我课堂教学最好的补充。比如讲到《逍遥游》、《愚溪诗序》关于天人合一的理论时，就可以引用曾仕强教授《易经的奥秘》中对“亦一亦二”的解释。
7、《语文读本》使用从《读书与写作》单元入手，把其中的读写方法贯穿课堂教学中。
《语文读本》是学生学习语文的有益补充，其中《读书与写作》单元篇目的选择指导性和实用性极强，亦可在课堂教学中有意识展现给学生。从第一册张志公的《怎样过语文关》、朱德熙的《谈谈写作》，到朱光潜的《谈读书》、张志公的《读是写的基础》、朱自清的《文脉》，再到第三册叶圣陶的《评〈读和写〉，兼论读和写的关系》，是学生最好的学法指导。比如，理清“文脉”已成我课堂教学与学生阅读训练的最主要的部分。又如，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”这两句值得每个读书人悬为座右铭的诗句，常常挂在我的嘴边提醒学生。
8、智慧的符号，古文字教学。
为了传承文明，我们的祖先创造了象形字，又发明了亘古不变的文言文，通过古文字的学习唤醒学生对传统文化的强烈信心，激发他们学习传统文化的兴趣与领悟生命的智慧。比如，“孝”字，上面一个老，下面一个子；老是指上一代，子是指下一代。上一代还有上一代，过去无始，一代绵延一代；下面一个子，代表下一代，下一代还有下一代，未来无终。我们要承先启后，我们跟祖宗、跟下一代是一体不可分。“利”字，旁边一把刀；“钱”字，旁边两个“戈”，是两把刀，时时告诫我们唯利是图会伤人，金钱会引起争斗。“耻”字，一偏旁为止，告诫我们有些事情不能做，做了不该做的事要懂得羞耻。
9、可以适当做中西文化对比的小专题。
可以从吃穿住用行以及文化传统等方面进行中西文化对比，以加深学生对中国传统的认同。比如，《项链》第一部分有对西方高雅奢华生活的描写，就可以成为中西文化比较的一个切入点。又如，本人比较喜欢《读本》中老舍的《想北平》中这样的文字，“论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静；最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。”
苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”语文教师的教学反思能力既是语文教师行为的结果，又是后续行为的动因，它不是与生俱来的，而是后天培养而获得的。在教学中不断反思，在不断反思中教学，每个语文教师都可以成为研究者，逐步成为学者型教师。
篇二：高二语文教学反思范文
最近一段时间，我发现体育委员李圆上语文课时总是趴在课桌上，显得很懒散，多次提醒他要注意，可效果却不是特别明显，但他也不是班上的学困生。留心观察之后我发现：还有好多的学生听讲时的状态也不是很好，回答问题很被动。批阅学生的周记，我读到这样一段文字： “ 老师，您不要生气，我总觉得进入高二以来，语文课上得沉闷了些，总想睡觉。虽说语文课上您也让我们畅所欲言，可您不觉得那些课文离我们太遥远了吗？与其让我们对那些遥远的事件发表意见，倒不如把时间放在一些更有价值的事情上，希望老师考虑。 ” 说实话，读了这段话，想到出现的这些情况。我有些悲哀，也有些埋怨，但我也在思考：我们的语文课是不是远离了学生的生活？学生的创造性思维得到发展了没有？为什么有些学生，读书时间越久，语文学习的热情越低，而表现出种种消极心理？然而，这些问题却往往被我们有意无意地忽略了。
我在讲解古典诗歌的艺术创作手法时，《诗经》里 “ 赋 ” 与 “ 兴 ” 手法的运用往往成为学生理解的难点。朱熹关于 “ 赋 ”“ 比 ”“ 兴 ” 的定义虽然准确简洁，但老师如果照本宣科，学生会感到既难以理解，又枯燥无味。怎样才能化深奥为浅显，化抽象为形象，化枯燥为生动？我在讲 “ 赋 ” 和 “ 兴 ” 时引入了同学们喜欢和熟悉的流行歌曲。讲 “ 赋 ” 时，在解释了 “ 赋 ” 的含义实际上就是直接进行叙述或描写后，我引了《小芳》的歌词： “ 村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长…… ” 指明这种从多方面进行描写的方法实际上就是古代所说的 “ 赋 ” 。讲 “ 兴 ” 时，我引了《纤夫的爱》的歌词： “ 天不刮风天不下雨天上有太阳，妹不开口妹不说话妹心怎么想 ” ，讲清了 “ 先言它物以引起所咏之辞 ” 的含义。这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生学习语文的兴趣。在这节课中，课堂气氛活跃，学生接受知识的效果也较好。
这个案例说明：教师一定要具备课堂开发的意识与能力，善于把握和调控课堂气氛，增加课本知识容量和密度，在课堂教学中创设诱人的情境。从而让语文教学走向生活，走向实践，走向智慧。孔子曰： “ 知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。 ” 可见，爱好和兴趣以及生活经验在学习活动中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教师要善于激发学生的学习兴趣和调动学生的生活体验。教学实践中，虽然我不善于创设诱人的情境，但我感到应该朝这方面努力。因为这样做，可以有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。我想，语文老师在课堂教学中真的能化 “ 压力 ” 为 “ 魅力 ” ，让 “ 学生喜欢你教的东西 ” ，学生学习语文的'消极心理就可逐渐消除，而走向积极。只有具备了这种意识与能力，以往那些被我们忽视的生活场景与生活体验，才会被拿来当作语文教学的材料，从而为语文教学开辟出一片新天地。
同时，我认为语文学习既是一种学生个性化的活动，也是一种学生创造性的活动。因此，教师要善于把教学目标转化为学生的需求，因为学生是学习的主体，离开了主体的积极性和主动性，效果当然不会很理想。作为教师不仅要珍惜学生的感悟、体验，更要保护他们的智慧火花。这样更有利于开发学生的创造性潜能。认真备课，把握重、难点，完成教学任务固然很重要，但我认为更重要的是把语文教 “ 活 ” 、让学生 “ 活 ” 好，让学生学得聪明一点、灵气一点，让学生课堂所获得的各项语文能力、语文知识，在综合实践中整合起来，并加以积淀，成为一种综合素养。这才是语文学习的灵魂。如果教师死守教案，那么最好的教案也会成为束缚教学的桎梏。活生生的学生也会变成课本的奴隶。课堂灵活地放开一些，反而更能充分发挥教师的主导作用，更能活跃思维，激发学生学习的积极性，收到意想不到的效果。
以上是我近来思考的问题，或许在正确理解新课标之后这些问题会迎刃而解。不可否认，这也正是解决问题的源泉所在，源活则水清，只有深刻地吃透新课标精神，才能解决好语文教学中教师教无成就、学生学无兴趣的问题。
篇三：高二语文教学反思范文
1、抓住关键，从教师教学入手，在课堂教学中创设诱人的情境。“兴趣是最好的老师。”采用学生感兴趣的，熟悉的形式巧妙的引入课堂。可以有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。比如，讲解诗歌鉴赏课时，我先从分析《东风破》，《菊花台》这些流行歌曲的美妙之处开始，引起学生的向往，再讲解诗歌鉴赏知识，学生学习的效果便很好。这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生复习语文的兴趣。“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜欢你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可逐渐消除，而走向积极。
2、必须充分发挥学生主体作用，变被动为主动。挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动，比如每节课在课堂上我都让一两个学生上台发言演讲，然后再请一两个学生上台针对同学演讲发言，发表评价。还有在自读课文的教学中，尽量以问题形式让学生充分讨论，共同解决。这样就把学习的主动权交给学生，让学生有主体参与的感觉，能充分调动学生的积极性，使课堂充满着活跃的气氛，个个踊跃讨论，积极发言。但在培养学生主动参与教学过程中，要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地接受老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。
3、培养学生的几个小习惯。
其一，记的习惯。掌握科学的记忆习惯。科学的记忆方式，无论是联想法，还是其他，记住一条，适合自己就是最好的，把记忆和时间联系起来，考试要在一定的时间内，其实生命的基本单位不是时间吗？一定把学习任务和时间联系起来，而且要及时复习，语文不是短时间能出成绩的，但是不要以为一次的好成绩，就忘乎所以。
其二，爱读书的习惯。读中外名著或伟人传记，不要以为名著就是买来放在那里看封面的，而伟人传记，则体现了语文的人文性特点，旧时的说法文以载道是之。培养健全的人格，而且学生那个年龄可塑性大，伟人的感染力、教育力，学生与大师为伍、与伟人为伍的时候，很多教育尽在不言中，一旦形成习惯，学生会终生受益。从应试来说，也有其现实意义。
其三，动手的习惯：就是写的习惯。很多的学生背诵了不少，口中的话滔滔不绝如绵绵的江水，可是写得时候却如挤牙膏一般，那么平常就写写日记，有话则长，无话则短，通过日记可以看出一个学生很多方面的问题。不要以为大作家都了不起，其实还不是都写出来的。
其四，向别人学习的习惯： 善于向别人学，甚至要会“偷”学啊，三人行，必有我师。终身学习的好习惯也要有的，现今的竞争，让我们不再有“铁饭碗”了，而从实际来说也是学如逆水行舟，不进则退。
其五，怀疑，好问的习惯。改编一个笑话，为什么嘴在耳朵前面啊，就是让你问的，让耳朵在后面好好听的。
4、注重语文的渐进性，通过设置阶段目标，带给学生成功的喜悦。信心是人们完成任何一项工作的重要心理因素。信心对于高中学生更为重要。高中考试频繁，情绪波动大，一旦哪门学科有两次考试“滑坡”，马上就自暴自弃，这时，帮助他们树立信心、改善学生作为学习者的自我概念是非常有必要的。从简单问题开始，如注音、改错别字、找反义成语、名句默写等，容易得分，甚至容易得满分，使学生的自信心得到极大的增强。再逐步过渡到现代文阅读、诗歌鉴赏、作文等难点上。使大部分学生排除了畏惧心理，从而，提高成绩。这样学生在阶段学习中有了收获感、成就感，尝到了学习的甜头，他们学习语文的胃口就会增加。
正如陶行知先生所说的“我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”学生只要掌握了科学的有效的学习方法，才能融会贯通，终身受益。充分发挥学生主体作用，变被动为主动的学习方式，是提高高中学生语文素质的基础。
高二语文《拿来主义》教学反思?
篇一：高二语文《拿来主义》教学反思
《拿来主义》是鲁迅先生的经典杂文，不易理解，如何让学生走进文本、走近大家，并在课堂上保持一种热情的学习状态，切实提高课堂质效，这是执教者必须考虑的问题。
以疑激趣，问题导学
在前置学习阶段，我给学生印发了“预习导引”，要求学生在自读、讨论的基础上，针对文章的行文思路、语言、观点等，自主质疑。之后，我把学生的问题归纳为“行文思路类”“语言类”“观点类”，整个课堂便循着学生的问题自然而然地展开了。
学生的问题才是课堂最宝贵的火花，一个会学习的学生，一定是一个会提问的学生。让学生在毫无羁绊的情况下自主质疑，将学习的主动权完全地、真正地还给学生，以疑激趣，问题导学，这样的课堂才是真正的高效课堂。试想，当学生的问题被展示出来时，这对于提问者来说，是一种怎样的鼓励和肯定呢?从学生的问题出发，引导学生探究答案、解决问题，整个课堂变成了一场探秘的旅程，学生怎能不兴奋呢?真正的教学艺术，不应该着重于怎样用精心打造的操作程序控制学生，而应该努力为学生的“学”创造条件，营造出学生自主发现问题、共同探究、多向交流的情境和氛围，根据课堂上的学情变化适时调整，并在发生意想不到的情况时处理得当。这样的课堂，必定能让学生兴味盎然，并收获颇丰。
重视语本，回归文本
高效的语文课堂，应该是实实在在的，不花哨，不流俗。公开课、展示课亦然。因此，我在预习阶段就引导学生关注课文字词等基础知识。上课伊始，更是用“听写”这一最传统的方式落实字词;在如今的“无纸化”时代，键盘输入正日益取代传统的书写，学生提笔忘字现象日益严重，那么，在语文课堂上，引导学生一笔一划地书写，不仅必要，而且重要。
解决问题的过程，不该是教师包办代替，而应该引导学生回归文本，通过集体群读、个体朗读、个性化诵读等方式，细读文本，小组讨论，静思默想。我们通过群读探究文章的结构特点，通过个性化诵读体会“进步”“丰富、大度”等词汇的艺术效果，通过辨析“总之，我们要拿来”一句的重读方式来强调文章的论述重心，通过分号、句号等标点和“或使用，或存放，或毁灭”一句语序的对应关系来感受文章的严谨性……语文课，就是要研究语言文字，这才是根本，只有抓住了根本，课堂才能高效。
启迪思维，延续经典
鲁迅的杂文，生动有趣，有着强大的理性力量，它幽默、睿智、深刻，如果我们仅仅把《拿来主义》作为论说文来解剖，无疑是对鲁迅先生文章的极大浪费。而目前，鲁迅先生的文章颇不受中学生欢迎，是不争的事实，学界对鲁迅作品去留问题的讨论便是明证。那么，引导学生从教材中仅存的几篇文章里感受鲁迅的魅力，语文老师，责无旁贷。
因此，我特别珍惜学生提出的“观点类”问题，“‘拿来主义’的思想方法在今天是否依然适用?”“在现在社会是否仍需‘拿来主义’?”这样的问题都弥足珍贵，我正好可以因势利导，通过对这些问题的讨论，引导学生从文本的层面深入到思维的层面，引导学生体会并学习“拿来主义”这种辩证的思维方法，并运用这种思维方法关照当下的时代。在消费主义和功利主义甚嚣尘上的今天，如何鉴别“抛来”“送来”的东西，如何在符合新时代要求的前提下“拿来”，鲁迅先生的“拿来主义”在今天该有怎样的补充和发展，相信，探讨这些问题，对于启迪学生的思维来说，极有价值。
鲁迅先生渐行渐远，但是直到今天，鲁迅先生的思想和方法，仍然是我们思想成长的重要资源，因此，引导学生正确地认识鲁迅，延续经典，这是一件有意义的事情。所以，我给学生留下了“鲁迅的味道”一题，引导学生进一步阅读鲁迅先生的其他文章，全面而立体地认识鲁迅，继续丰盈自己的思维世界。
课堂可以结束，但思考永远不会结束。若语文课能真正激发学生的思考能力，便成功了。
篇二：高二语文《拿来主义》教学反思
《拿来主义》这篇议论文，这两天刚上完，这篇课文是鲁迅先生的名篇，很多有经验的老师都拿这篇课文做过课，如何在有限的时间内设计出一堂完整,新颖，有深度的课对于我 困难实在不小。幸好我的好同事孟凡翠给予了我很大的帮助,鼓励我勇于推陈出新,大胆取舍.于是,我就试着改变已有的教学思路，没有从“闭关主义”讲起，而是直接从“拿来主义”切入，最终确定整节课的重点就是对“拿来主义”内涵的探寻和比喻论证的方法的理解运用。
在教学设计上，我围绕着教学重点和难点展开思路，并本着让学生自主学习，合作学习的原则，给学生以充分的发展空间。课前，我顺延第一课的内容，给学生布置了一些预习题，让他们围绕着这些题展开充分的预习。
课上，我以设置问题的方式让学生自己去总结上节课的内容、整体感知本节课内容，温故而知新。又以问题的形式让学生逐层次地分析概括“拿来主义”的基本内涵和具体含义，并着重强调“怎样”和“如何”，借此培养学生整体感知概括文章内容的语言表达能力。在学生对课文有了初步的感知的基础上，我再把问题缩小到对个别字句、词语的辨析，使学生能更深入地去理解文章的内涵和作者的写作手法。
基于本课的另一教学重点：对于比喻论证方法的学习，又考虑到如何使同学体会鲁迅文章的讽刺与幽默，达到印象深刻、便于理解的目的，我大胆设想，选择班级当中较有表演才能的同学，让他们运用自己的语言和动作把文章当中对待文化遗产的错误态度的三类人物“孱头”“昏蛋”“废物”演绎出来，从总体来说，三位同学的表演都可以体现这三类人物的特点，在这一过程中，既调动了学生的积极性，又锻炼了学生的表演能力，更使鲁迅先生的比喻论证更加生动形象，增加了学生学习的兴趣，达到了较好的效果。但是由于篇章的限制，学生没能发挥尽兴，所以，在以后的教学中，我会适当增加这种活动的次数，努力调动学生学习的积极性和主动性，充分锻炼学生的能力。
在知识和方法的讲授之后，我又对本课的知识能力进行了进一步的拓展，设置了让同学讲述能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事或生活中的经验或见闻。这个题目既从中心上紧扣“拿来”，又是对比喻论证的拓展，在这个环节，学生基本都能从自己的生活经验和阅读经验中找到切题的答案，“邯郸学步”“东施效颦”“嘶哑的鹞子”和一些生活中的现象学生都能进行较为完整流畅的讲述，开拓了学生的思维。最后，在学生思维活跃之际，把他们从寓言拉回实际，使他们思考在当今改革开放的大好形势下，如何去引进“外国的东西”，如何去“拿来”，这也是对德育目标的渗透和实现。
但是自己感觉仍然有许多不足之处，比如对学生了解不透彻，没有结合实际的认真分析学生的心态及学生的接受能力等;还有就是在讲课上，有时候很着急，有些问题学生答不上，没有做到从多方面进行引导，而是自己说出答案。在调动学生的积极性方面很欠缺，还有在遇到一些课堂突发问题很紧张，不知所措。在采用新思路、新方法的时候，考虑不够全面，虽然也尝试去拓展，但深度广度难度不够，有些问题的.分析很不透。
在今后的教学中，我要注意以学生为主体,学生是课堂的主人,是学习、认识和发展的主体,“教是为了不教”,教师要引导学生学习、学会求知;课堂教学中要努力营造轻松、愉快、和谐、民主的氛围,激发学生学习的主动性和积极性,给学生以创新的条件、机遇和氛围,这样,有利于引发学生的创新兴趣和学习动力,有利于提高学生的主体意识和成才意识。
自己也多虚心向有经验的老教师学习,多向自己的知道教师请教,认真学习教改精神,并贯彻到日常的教学中去,争取使自己在语文教学方面有更大的提高。
篇三：高二语文《拿来主义》教学反思
鲁迅作为伟大的文学家、思想家和革命家，作为中国现代文学的一面旗帜，他的作品一贯是我们语文教学的重点和难点。但是情况往往是老师津津乐道，学生莫测高深，课堂教学的目标难以实现。每次讲授鲁迅的文章前，我都要求学生预习，但每次检查预习情况都发现预习结果不理想，学生普遍反映鲁迅的作品他们读不懂，根本不知道文章讲了些什么，要表现什么。这次我们学习鲁迅先生的《拿来主义》，又出现了类似的情况。为什么我们如此推崇的文学大家的经典作品，学生会敬而远之，甚至成为我们语文学习的负担呢?我想，原因有三。
第一：鲁迅的一部分文章，为了在民国的时候能发表，为了过审稿关，有时只能用比较隐晦的笔调去写;
第二：学生对鲁迅所处时期的一些历史情况不了解;
第三：学生不懂得站在作者的时代去审视作品，而是以今天的身份、今天的社会环境去阅读作品，试想一下，以今天的和平、富裕、民主、自由去理解鲁迅时代的混乱、专权、贫困，这是学生无法想像的，这也是学生无法理解作者内心和写作目的的最重要原因。
因此，我觉得，要学生更好地理解课文，特别是一些年代比较久远，时代背景比较特殊的文章，一定要让学生走进那篇文章所处的社会，才可以让学生更好地理解课文，那么，如何才能让学生走进作品所处的时代呢?我认为要做到以下几点：
一：上课前,让学生自觉地去找作者所处的社会情况的资料,了解当时的民情民风，以利于学生了解写作背景。
二：上课前，让学生搜集有关作者的生平事迹，以利于学生了解作者其人。
三：上课时，让学生把找到的资料在课堂上进行交流，以加深和扩大学生对该时代和该作者的理解和认识.
四：讲课时，教师要把文章和时代背景、作者其人联系起来，讲清楚“文”与“人”的关系。
五：老师可整理各个时代的最典型的特点，以利于让学生对照作者所处的时代、生平来对号入座。
六：老师可找每个时代的代表作家进行评析，让学生对同一时期的其它作家略知一二。
总之，让学生自主、自觉地了解课文的时代背景、作家生平，将有利于学生更好地了解课文的内容。
《孤独之旅》课文教学反思
身为一名到岗不久的老师，我们要在课堂教学中快速成长，借助教学反思我们可以拓展自己的教学方式，那么问题来了，教学反思应该怎么写？下面是我帮大家整理的《孤独之旅》课文教学反思（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《孤独之旅》课文教学反思1
《孤独之旅》是一个小小少年成长的故事。主人公杜小康的成长源自家景的“一落千丈”后，他跟随父亲到遥远的芦荡放鸭时所承受的即使成年人也难以承受的孤独。孤独，是生活给予他的一道美丽又残酷的人生考题。小说命名为“孤独之旅”，蕴含深刻意味。孤独可以说是现代人比较普遍的一种情愫，生活在独生子女家庭之中的我们不是缺少孤独而是缺少感悟。所以我这节课的教学重点就是理解“孤独之旅”的含义。
所以对于这堂课，我做了这样设想，教学内容上，学生通过这节课对这篇小说的学习，能够了解到原来这“孤独之旅”就是杜小康在经历了恐惧、孤独变得坚强的心灵成长之旅，能够感悟到挫折对一个人成长的作用，能正确认识挫折。
1、请认真阅读文章，用最简洁的词语概括杜小康的心理成长过程
2、细读文本，分别找出并品析反映杜小康心理状态的词句，在文中划出并做好批注，每个心理不少于两处。
3、《孤独之旅》这个题目是作者后加的，请你再读课文，也来拟一标题。
（1）你拟的标题是：
（2）你拟题的理由：
（3）比较作者的题目，谈谈你的看法。
我觉得我的这堂课，课堂上就是一个讨论、展现思想成果的过程，学生们都是在打有准备的仗，使得课堂气氛很活跃。通过“用最简洁的词语概括心理成长过程”和“换标题，比较标题”这两个教学环节，学生对“孤独之旅”含义的理解也很透彻了。这堂课下来，我自己也感觉到很多的不足之处，比如课堂上创设情景还不够，也因为这一课只计划用一课时完成，就不可能面面俱到。如本文的细节描写和环境描写很多值得一“赏”，尤其是结尾那激动人心的语言描写，但为了教学程序的有条不紊和教学主题的鲜明突出，我放弃了这些精彩描写。
《孤独之旅》课文教学反思2
如何让学生理解孤独，感悟成长的真谛，是本堂课的教学重点，：随着新课程的深入推进，让学生成为人的课程成了语文教育发展的方向，在这堂课中始终以人为本，突现学生的主体性，让学生成为语文学习的主人，还学生阅读主动权，实现了新课程改革的纵向发展。主要表现在以下两个方面：
（一）开放的问题设计，还学生自主阅读权力
本节课的教学过程中，我尊重学生的认知实际，帮助学生化解了课文的重点和难点，打开学生探究的闸门和思维的通道，引导学生走进文本，并将发现的机会给了学生。教学中设计了“为什么说这是一次孤独之旅呢？当他勇于面对孤独后，他又会怎样？”两个问题，这问题如投入石头的湖面一般，学生在寻找文本发现问题的过程中将思维和情感融进了作品灵魂的深处。教学过程中学生的积极性高涨，对文章的美点及美感把握准确，有的学生分析比我预设的答案还要全面，表现出较高的个性阅读鉴赏水平。
由此，我想到了我们的语文阅读教学不应该人为地设置出许多难以解答的问题来限制学生的思维。尤其是不能将课文支解成一些零碎的片段进行问答式解读。我们应该相信学生的能力，通过合理的教学设计，将阅读的主动权交给学生，让学生依据自身的知识积淀和生活体验等进行整体性的阅读或个性解读，这样便于学生充分发挥思维的空间，用自己的情感和知识积淀去激活知识，去感受情感，以心灵去振奋心灵。这样，我们的语文课堂就能实现“交流”与“互惠”，就会迸发出学生智慧的火花，就会使学生的思想飞扬、阅读能力得到提升，难题自然就迎刃而解了。
（二）平等的对话氛围，给学生自主阅读空间
说实在的，作为一名有若干年教龄的教师，已经形成了太多的思维定势，以至于难以摆脱常规思维的束缚，这些主观、僵化、权威的条条框框，不仅约束着教师自己，还约束了学生主动探究的机会。因此，我们在平时课堂教学中，要摒弃僵化的、唯上、唯师、唯本的观念。在课堂上多动脑想想，多给机会让学生进行交流，重视学生那稍纵即逝的思维火花的闪现，平等地对待学生的回答、质疑，如果每一堂课都能这样做，你会惊奇发现学生的创造潜能是多么巨大。这时的课堂会因学生丰富多彩的问题和“弦外之音”而变得精彩。
《孤独之旅》课文教学反思3
今天的展示课，我上的是《孤独之旅》，因为前几次老师们评课的时候说，上了课，一评，对老师们的作用并不大，最好几个老师反复上一课，这样才能有好的效果。大家都表示赞同，当时我们就决定，九年级六个老师上两课书，一二三班的上《智取生辰岗》，我们四五六班的上《孤独之旅》。上了下来，自我感觉在课堂的把握，学习方法的指导上面都还做的可以，但教学进度的把握却很成问题，本来准备的整体感知、把握故事情节、速读理清杜小康的心路历程、品读体味语言的四个环节只完成了三个环节。老师们评课也说到了这个问题。现在再次静下心来想一想，理了理思绪，发现存在以下几个问题：
一是备课不足。本课读完要几分钟，自己没有仔细地尝试，心里没底，致使开始让学生阅读时，学生一字一句地读，花费了十几分钟，而自己安排的是八分钟。这样打乱了后面的教学程序。
二是布置任务时方法指导不够。第一个环节，学生在已经预习的基础上，不需再一字一句地细读，但我在教学时并未指明，学生没有明确，所以时间自然就浪费了。
三是自己的效率意识不强。总想每一个细节都解决，花费了不少的时间，比如概括文章内容，仔细的在方法上指导，浪费了不少的时间。
现在想一想，如果我在这些环节上把握的好一些，课堂可能就是另外一种情况了，但这已经不可能了，那么只好在以后的教学中注意这几个细节了。
《孤独之旅》课文教学反思4
随着新一轮课程改革的不断深入，教师的教学观念、教学方式都在悄悄地发生变化，语文课堂逐渐“活”了起来。我在讲这一节公开课的时候，充分利用一切教学手段调动学生的积极性，课堂上孩子们热情高涨，敢想敢说。真可谓是活而不乱。然而，用心观察便能发现课堂上也存在着一些问题，值得我们反思。
一、一味追求热闹而忽略双基
新课改以来，“课堂气氛是否活跃”成了评价一堂课是否成功的重要标准。为了避免课堂上出现冷冷清清的场面，许多教师在设计教学时，挖空心思，花样百出，穿插了诸如游戏、表演、画画、采访等能强调学生积极性的活动。结果，一堂课下来，气氛是活跃了，学生始终处于兴奋状态，听课者也倍感轻松。可静心一想，这节课学生读了几遍书？提出了几个疑问？思考了几个问题？学会了哪些知识？发展了哪些能力？便又觉得这课活泼有余，扎实不足。我的这节课在起初的设计上，并不愿意把“孤独”的心情一直笼罩在课堂上，所以总是想尽一切办法调动学生的积极性，希望使学生走进孤独———承取孤独————享受孤独，在每一个环侦，我都考虑到学生的个体差异，甚至作为老师，我本身就有点逃避了孤独。这节课比较轻松和愉悦，甚至大部分的时候我们都在笑声中度过的。孩子享受到了走出孤独的喜悦，板书的创新设计，拓展训练的游戏设计等，使孩子感受到了乐趣。充满了新鲜之感。但是对于课本的双基问题，就显得比较少。课后我仔细寻找了原因。在授课的过程中，由于时间的关系，我的课堂容量大，可没有足够的时间完成教学内容，因此，就出现了课本知识讲解的很少的情况。课后仔细想想。在某些环节可以压缩设计。这样可以大大节省时间。另一方面，就是我太注重这节课的活动设计了，忽略了课本的内容，一味的达到情感价值态度观的教学目标，而忽略了双基的培养。我反思的结果是：我们不仅要从表面看课堂是否活跃，还要关注每个学生在说些什么、做些什么，这些活动是否有益于学生的可持续发展。也许活泼的课堂形式固然重要，但这不是终极目标，我们应通过创设一些有利于学生主动学习的氛围，鼓励孆生积极主动地投入到学习活动中，高效率地进行思考、练习，使∑们的教学真正做到在务实中求活，在求活中务实，不能从一个极端走向另一个极端。
二、学生举手踊跃而思维肤浅
课堂上，举手积极与否是衡量学生思维是否活跃的重要标准。教师想方设法鼓励学生大胆发言，经过训练，学生参与课堂的意识的确增强了。但仔细观察，难免又会发现一些问题。不少的课堂上，老师的问题刚出口，学生便急于表现自我，小手齐刷刷高高举起，还不停地喊着“我”、“我”。如老师提出有难度的问题，学生也是这一表现。听学生的回答，大多数是低质量、比较肤浅的。也难怪，举手如此迅速，不是建立在精读文本、深入思考的基础上，见解怎么深刻？在这节课上，我提出了问题：请学生找寻主人公杜小康生活艰苦孤独的句子，其中有一名同学很迅速的举起了手，回答到：鸭子向天叫了几声…”在场的老师和学生都笑了。这是描写鸭子的句子，并非是主人公的语句。课堂上孩子们举手踊跃。但是思维没有建立在精读课本的基础之上，所以出了一个大笑话。
因此，为了提高交流的质量，教师应引导学生专心倾听，细心揣摩，深入思考，虚心接纳，以免使学生养成以自我为中心、思维肤浅和浅尝辄止的不良学习习惯。
以上这两点，就是我这节课之后的一些思考。我希望在以后的课堂上，可以避免这样的错误。使知识和实际生活相结合。培养孩子独立自主，合作探究的学习方式的同时，也要提高他们对课本的深入思考的能力。只有这样，才能适应课程改革的教学方式。才能真正收到好的教学效果。
《孤独之旅》课文教学反思5
《孤独之旅》节选自曹文轩的长篇小说《草房子》，是九年级上册第三单元的一篇自读课文。课文向读者展示了少年杜小康在放鸭生活中战胜恐惧和孤独最终成长起来的历程，小说命名为“孤独之旅”，蕴含深刻意味；又由于这是一篇写少年成长的小说，比较切合学生心理和生活，因此，我在教学前，结合学生的实际情况，从少年的视角入手，以一首励志歌曲《阳光总在风雨后》为线索拟定了这样的思路：
一、整体感知，初识孤独；
二、跳读课文，感悟孤独；
三、比较联系，畅谈孤独。
“板块一”通过情节概述、重新拟题等方式引导学生初识“孤独”的含义，“板块二”通过品读课文，关注主人公的心路历程，突破文章的重点（体会小说中心理描写、环境描写对表现人物性格的作用）和难点（引导学生深挖“在孤独中成长、坚强”内蕴），“板块三”则引导学生通过比较阅读来关注自我，通过畅谈人生感悟来传递敢于面对孤独并在孤独中收获成长的思想。
毕竟初三学生经过初一初二阶段的学习已经对小说三要素有了相应了解，阅读小说的基本技巧也有所积累，所以让他们重视听说读写能力的综合提升（在自读中圈点勾画以快速捕捉主要信息，在听读个别段落中进入情境以体会作品意蕴，在对比中联系实际谈、写成长的感受）这一要求具有实操性：每个学生只要用心品读、积极参与，就会学有所获。另外，借助多媒体辅助教学方式来构建生动的语文教学课堂，通过听说读写综合训练手段落实各个教学目标，利用与教案进度相配套的学习卷检测、巩固当堂教学效果等策略也促进了这节示范课的顺利完成：整个课堂不仅学习热情高涨、师生互动频繁，而且教学思路清晰、文化气息浓郁，对文本的挖掘和对“孤独”主旨的把握也有了一定的高度，赢得不少喝彩。
具体到教学中，我首先由歌曲《阳光总在风雨后》导入，自然营造学习氛围，让学生的思想很快走近文本，掌握大意；在感知文意之后，我打破常规教学模式，从文题入手，逐层抛出重点问题：谁的孤独之旅？随着旅途的展开，杜小康看到了哪些景物及他的心理发生了哪些变化？通过人物心理变化轨迹，我们可看出小康是个怎样的孩子？本文故事和《丑小鸭》有没有共同点？带着这些问题，学生的学习有目的、有重点、有条理，通过自主、合作，学生很快找到相应答案，轻松掌握课文内容，学习的积极性和主动性就很高。特别是对“孤独之旅其实就是成长之路、坚强之途”这一主旨的理解，学生的敏捷反应令人惊喜；还有，将听说读写的训练自然渗透在各个教学环节中，同时又不乏德育，也较为成功。
然而再回忆整个教学流程，我发现也不可避免地留下遗憾：导入稍嫌拖沓，差点喧宾夺主；受时间限制，小说中人物形象分析简单，没能充分发挥学生主体作用；个别环节包办代替，直接给了学生的答案。这些瑕疵让我意识到：在阅读教学中，要想学生对文本有真“感受”，真“体验”，一定要让学生独立思考，以获取对文本的极为珍贵的第一感受和体验；让学生带着他们原有的知识和生活的体验直接与文本对话，充分自由地接近作者的心灵，触摸作者的思想和情感世界，而这也和《语文课程标准》所建议的“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践；应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”相一致。从这个意义上说，本节课的败笔也让我获益良多。
《孤独之旅》课文教学反思6
一、教学目标：
1、通读全文，概括出课文的故事内容；小组合作，跳读重点语段，感受杜小康牧鸭过程中的心路历程。
2、赏析环境描写的语句，明确环境描写的作用，并能模仿着用环境描写来表现自己的一种心情。
3、学习主人公勇于战胜磨难的可贵品质，并能内化成自己的品德。
二、教学重难点：
1、小组合作，跳读重点语段，感受杜小康牧鸭过程中的`心路历程。
2、赏析环境描写的语句，明确环境描写的作用，并能模仿着用环境描写来表现自己的一种心情。
三、教学准备：
多媒体。
教学过程：
（一）导入
（课前播放歌曲《重头再来》，直到上课。）
问：同学们知道这首歌的歌名吗？
人的一生也许有很多事都可以重来，但生命历程是不能重来的，所以当我们遇到挫折一定要勇敢的去战胜。（出示文中插图）
请同学们看这样一个处在浩浩芦荡中的孤独少年，假如你就是这个少年，你会用什么方法克服孤独的心理呢？
那文中的他是如何战胜孤独的呢？今天就让我们一起乘着小木筏去拜访这个同龄人。
（二）初读课文，感知文章内容。
1、本文主人公是谁?讲述了关于主人公的什么故事?
2、根据故事情节给课文拟一个标题，并说说你的理由。
（标题好比一篇文章的眼睛，一般读者能透过它窥视到文章的思路、中心、内容等。）
（三）课文研读：走走孤独之旅，聆听孤独的心声。
1、作者给本文取题叫“孤独之旅”，那么这旅途只的是什么旅途呢？（牧鸭之旅）
理情节：离家牧鸭—路途中—到达目的地—牧鸭生活—鸭子下
2、在这个牧鸭途中，杜小康又有着怎样的心路历程呢？
（四人小组合作，跳读文中描写杜小康的语段，找出体现他心理活动的语句可对应“牧鸭之旅”的各个阶段来找，并说说句子体现的是怎样的心理。）
（分析时朗读相关语句：个别学生念、老师泛读、学生一起朗读。）
3、小结：从分析中，我们看杜小康是个怎样的孩子呢？
（原来幼稚、软弱，后来坚强、勇敢、有责任心。）
他的孤独之旅，其实也是他的成长之旅。
（四）赏析环境描写的语句。
这个孤单的少年，他是在怎样的环境中成长起来的呢（他身边的环境是怎样的）？
1、请找出环境描写（芦苇荡、鸭群、暴风雨）的句子，轻轻朗读，说说它的作用。
示例：句子（第21节）芦荡如万重大山围住了小船。
赏析运用比喻、夸张的修辞手法形象的地写出了芦荡的幽深繁茂（原句景色），反衬出小船的孤小，突出了杜小康那种“永远逃不走的感觉”的真切（环境描写的作用）。
总作用：渲染孤独的气氛，推动情节发展，衬托杜小康的心理，造就他坚强的性格。
2、猜一猜：下面这段文字体现的是怎样的心情？
小时候，我常常一个人呆在河边。那时的天总是很蓝，蓝蓝的水面上总是倒映着大雁北飞的影子；绿莹莹的草地上缀满白白红红的小花，白色的小蝴蝶在花丛中上下翻飞，蜻蜓落在远处的芦苇上，惊落一串露珠；看着生命都在快乐地忙碌着，我的心便也充盈着，鼓着腮帮子吹起苇叶做的哨子，“嘀嘀”的声音便会在河面上传出很远，吓得聒噪的麻雀们也能安静好一阵子。（快乐）
3、练一练：可以用怎样的环境来表现你的心情：高兴、悲伤、兴奋、苦恼、孤独……
请选择一种心情，自己设置情境（比如考试得了满分；妈妈去外地了，家中只有我一个人；朋友要去远方求学了；爸爸买来了我渴望已久的物品……）说一说或写一写。
示例：我怀里揣着满分的试卷，走在回家的路上，小鸟在枝头叽叽喳喳叫个不停，树叶在晚风吹拂下轻轻交谈着，似乎他们也在祝贺我、鼓励我。夕阳影在山巅也似乎想多看我一眼……（高兴）
（五）小结全文并拓展。
这个孩子在芦苇荡中成长起来了，他由幼稚、软弱的少年长成了勇敢、坚强、有责任心的男子汉。
教后反思
杜小康在芦苇荡中成长起来了，他由幼稚、软弱的少年长成了勇敢、坚强、有责任心的男子汉.学习主人公勇于战胜磨难的可贵品质,并能内化成自己的品德。
高二上册《蜀道难》教学反思
篇一：高二上册《蜀道难》教学反思
《蜀道难》必修1第二单元的第一首诗歌。教材按照时间顺序，从必修 2 引入了古代诗歌。所以这节课将在上学期的基础上赏析，进一步提高诗歌鉴赏能力，从而对学习这单元的其它诗歌以帮助，还为学习必修 4 中的宋词打好基础。
高中语文新课标对诗歌阅读的要求是：加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受其思想、艺术魅力 , 获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从内容、表现技巧等方面对作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。
《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上奇丽惊险的山川景色。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺空茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。全诗气势磅礴，风格豪放，汪洋捭闽，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想像力。
高一的学生，阅读的古体诗并不多，加上诗歌本身比较抽象难懂，学生可能会产生畏难心理，对课文不感兴趣，读不下去，或者虽能读下去，却只是蜻蜓点水，走马观花而已，难以抓住重点，深入体会诗歌的情感。
基于学生对诗歌的诵读及理解上的困难，我将这堂课定位为诵读教学课。决定从两方面来进行教学：一方面在于从把握情感、掌握停顿、理解内涵三个有着层层递进关系的角度指导学生如何诵读和感受一首诗歌。另一方面在于梳理《蜀道难》的写作结构和表现方式上的特点。而这两条线的交汇之处就是诗人“李白”。第一条线属于“表”，第二条线属于“里”，正是如此，让学生表里结合的去理解，去感受大诗人李白之“大”。在授课过程中，采取多样的诵读方式来把握诗歌，让学生从多方面接受朗诵这一艺术表现手法，进而能够主动的去诵读。这样既起到引导学生敢于诵读的作用，又能够有一定深度的理解诗歌。
对教学流程、教学目标我觉得设计的是较为合理的。从课堂气氛与学生反映上看，也能体现新课程的要求。但我认为本堂课还存在以下几方面的问题：一是，课堂主线不够清晰，由于设计了两条主线，课堂时间又较紧，就使得一些内容教得不够透彻，欲面面俱到，反面面不到。二是，诵读教学使用的方式多样，但学生的诵读兴趣与诵读能力被调动得还不够，应给学生更多的时间去诵读。三是，对于诗人李白，在课堂教学中虽有涉及，但预期的作用没有很好达到，仅仅作为线索与材料来使用，学生对其整体印象不够深刻。
篇二：高二上册《蜀道难》教学反思
《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。全诗气势磅礴，风格豪放，汪洋捭阖，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想像力。
诗的开首4句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处高峻、阴森、险恶和动荡不定的社会情况等内容次第写来，镜头一组比一组惊心动魄。“蜀道之难，难于上青天”，在诗中反复叠现吟唱，作者以酣畅淋漓的笔墨，创造出了一个神奇惊险、雄健开阔的高远境界，使全诗的情感始终处于高昂、澎湃之中，回旋激荡，余韵悠长。
《蜀道难》这首诗的优点却成了学生学习这首诗的难点，这就是有限的课时与学习内容过于丰厚之间的矛盾，要想把这首诗讲深讲透看来是不可能的了，所以上课时就要有选择性地进行精讲，最好能让学生自己悟出来。所以上课时，我删繁就简。我的设计思想是：1、治学方法的指导、治学精神的培养是本设计的基本出发点。2、诗歌教学的终极目标是让所学诗歌融入我们的文化血脉中，“使其言皆出我之口，使其意皆出我之心”。3、教学结构采用板块式，“写、辨、删、改、读、背”，由浅入深，层层推进，逐一落实教学目标。
从上课过程来看，学生较为投入；特别是通过改原诗，然后和原诗进行比较阅读这一环节，从课堂上学生的回答来看，学生能较好理解诗人在此诗中运用的手法，也明白了这些手法的运用给诗歌增添了魅力，从而理解了此诗，也理解了诗人的`浪漫主义激情。为了进一步理解此诗，我让学生进行朗诵设计，并说明这样设计的理由，然后根据自己的设计把诗歌读一遍，此环节也起到了一定的效果，学生的热情被调动了起来，尽管他们的朗读还欠缺火候，但从设计的理由上看，学生还是能够理解本诗。
诗歌教学避免面面俱到，有时教师不讲还好，越讲学生倒越模糊，所以上课时一定要避免这一误区。学习诗歌的终极目标是把诗歌融入到自己文化血脉中，要想达到这一目标，前提是必须把诗歌背下来，并不断复习它，咀嚼它，直到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”。这首诗歌能背下来就很不错了，但从检查背诵这一环节来看，文科生做得较好，而理科学生有相当一部分不能当场背诵。
篇三：高二上册《蜀道难》教学反思
从本单元开始，就接触到最常考的诗歌阶段了——唐以后的诗歌。第一首诗，就是李白的《蜀道难》。这一课不好讲。一是李白的诗歌文意很清晰，反而不容易挖掘很深；二是怎样让学生深刻体会李白的独特风格；三是学生不感兴趣。所以必须想办法让学生参与理解分析。主要采用以下几个方法。
第一，明确要讲哪些内容，同时分清哪些内容可以由学生自主完成，哪些内容要老师讲解。对于本课，李白的风格必须由老师总结概括，而诗歌诗句的理解完全可以由学生自主完成。于是，参照袁行霈先生的总结，我从“气”的角度，通过例子，让学生体会李白豪放飘逸，充沛浩大的特点。主要是气骨、气象、气势三个方面，讲气奇、气逸、气壮三个特点。举例的过程，也是给学生做了分析诗歌的范例。接着给学生布置作业，要求他们从一句诗入手，选择语言、手法、形象、思想感情中一个方面，谈谈李白的诗歌风格是如何在这首诗里展现的。
第二，要求学生课堂交流讨论，选十个学生具体讲解。在师生互动中，纠正学生认识上的偏差，讲解诗歌的要点。张同学在分析“朝避猛虎，夕避长蛇”一句时，讲到这里体现了李白征服自然的勇气，就不是非常合适的，他忽略了后面“锦城虽云乐，不如早还家”一句，没有顾及文章的写作背景。在其他同学分析手法和语言的时候，帮助他们梳理了分析的顺序和方法。学生亲自实践，收获还是比较大的。
第三，对于整体文意的理解，最后一个环节指导学生借助参考书，高效的完成。
这次练习只是让学生初步体会分析诗歌的方法。经过多次训练熟悉之后，还要指导他们去尝试命题和编写答案。以达到提升学习境界的目的。
篇四：高二上册《蜀道难》教学反思
优点：
1、学生充分活动，这节课几乎是全员回答问题，而回答问题积极，我本着充分发动学生，把课堂还给学生这一原则，我认为这有以上几种好处：
（1） 回答问题可以验证自己想法的合理与否，合理的话会加深对这个问题的印象，不合理则通过老师和同学们的订正对着这问题的认识会特别深刻，甚至会终生不忘；
（2）积极参与可以引起老师和同学的关注，老师有问题自然习惯和爱参与的同学交流，这样在师生之间的交流过程中老师的一些思路，学习方法会影响学生，对学生来说自然也就提高了学习效率，拓展了学习宽度，培养了学习能力。
（3）积极参与课堂活动，可以不仅提高各方面的能力，如记忆、表达、思维等能力，而且展示了自己的才华，提高自己在同学们和老师们心目中的威信，同时自信心也会大增。子选手
（4）可以提高对课堂的专注程度，养成良好的课堂学习习惯，大大提高学习效率。让所有的学生在课堂上都有事做。
2、学生有自己的新的解读，新课程要的的就是学生的创新能力，培养学生发现，质疑，思辨的能力，但学生受知识局限，不知道如何发现，怎样质疑。为了避免学生提出的问题偏离主题，还能锻炼他们的思维。我设计了一些没有标准答案的问题，只要言之有理就对学生鼓励，这节课学生有许多自己新的解读，如对李白的看法，通过作品看作者也有了一些新的看法，尽管他们说的未必合理，但学生只要敢张口说，就是好现象，这也是我所想要的结果，我们的课堂就是要有新的见解，而不能人云亦云。
3、思想感染好，进行了一次思想的升华。现在的学生缺少的是胸襟和雅量，面对困难他们往往灰心丧气，没有好的心态，语文课堂就是要培养他们向上的精神，教会他们勇气，让他们平心静气地去接受不可改变的事情；教给我们方法，去改变可以改变的事情；，去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的事情。我认为每一次的语文课对其进行这样的熏陶，是必不可少的。
不足：
还没有很好地形成学生自觉主动的去发现问题，学生仍习惯于让教师牵着走。大胆地放手课堂是我将来努力的方向。
这节课尽管还有不足，但是我所希望的满园春色尽放光彩的想法基本得到了体现，虽然这些花色还很娇嫩，他们的想法还不够成熟，但是我想他们会在老师的引导下逐渐芬芳起来。新的偿试已经开始，任何新的课堂教学方法的开始都要有一个过程，我相信学生只要偿到了其中的乐趣，慢慢就会在语文课堂这个花园中找到自己的价值。
《装在套子里的人》教学反思
《装在套子里的人》一直是高中语文教材的必选篇目,然而在实际教学过程中,这篇课文的教学效果并不十分理想。下面是我给大家带来的《装在套子里的人》教学反思，希望对你有帮助。
高中语文《装在套子里的人》教学反思
通常小说教学是这样的路子：作家介绍，布景介绍，情节、人物、环境、主题、艺术特色的剖析等等。小说《装在套子里的人》的主人公别理科夫把自个包裹得结结实实，他泥古不化，惧怕新生事物，就把自个的思维竭力掩藏起来。这是一个多么可笑的人物，但又是那么的可悲。可是，掩卷深思：咱们又何曾不是装在“套子”里的人呢?尽管如今发起素质教育，老师为主导，学生为主体，师生互动，而且咱们也在向这个方向尽力，课堂上让学生多参加，鼓舞他们去自动地发现和积极地探求，老师指点引导，成果呢，差不多仍是被那些“咱们老师想要讲给学生的东西”给“套”着。看起来好像是告别了“填鸭式”教育，注重了学生的主体位置，认为学生总算学会了自动学习，他们的立异才能被激起和培育出来了。其实，这是换了一种较为荫蔽的方法来灌注和填鸭，可以对学生的立异认识和才能的培育损害更大。若是上面说的那些东西必定要让学生晓得的话，还不如直接通知学生算了，甚至直接印发给学生也未尝不可，何须煞费苦心借题发挥地把它们放进学生嘴里然后拐骗他们用自个的话说出来呢?这种换汤不换药的做法即是掩耳盗铃。
那么，小说终究大概怎么教呢?若是咱们把教参上的那些正本可以藏藏掩掩后再一一道来的“家珍”弃之不顾或爽性一古脑儿倒给学生，那语文老师还有啥正经事儿可做呢?
文学是人学。小说是写人的，写人的命运遭际，写人的心思情感，写人的生计状况。咱们在小说教育中可以存在着误区，那即是小说里所写的人是在特定的时刻和当地，做着特定的工作，有着特定的性情和命运的特定的人，加上了这么多“特定”今后，这自个跟咱们也就没有啥联系了。这是长期以来咱们对“年代布景”和“人物特性”的简单化、庸俗化的了解。我认为任何人的性情和命运都是所有人的性情和命运，只不过特定的年代和社会让这种性情和命运凸现出来罢了。他们尽管有着各自的阅历、情感，可并不是跟今日的咱们和今日的日子毫无联系。所以咱们在别里科夫身上、祥林嫂身上大概看到自个!教育这一单元，咱们讲19世纪末的俄国，讲20世纪初的中国，讲辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、别里科夫的命运。咱们或轻视或怜惜或叹气或愤恨……让学生理解封建主义、资本主义的罪恶，然后体会到今日日子的美好。可是，又不能把小说看成是前史或政治读物，也不能当作仅仅愉悦感官的消费品，而是人的精力和心灵的提示。经过小说可以更清楚地认识到人道的光亮与漆黑、刚烈与窝囊，然后可以追查一个民族甚至整自个类全部症结的地点，弄理解人类大概或只配得到啥样的命运，由此发生一种悲悯的情怀——这种豪情大概也指向自个和自个地点的这个社会。
咱们尽管现已摆脱了封建桎梏和独裁暴政，可是现代人在社会办理更为紧密的官僚准则中，在以赢利驱动的金钱国际中，在消费时潮挟裹的愿望放纵中，在高速开展的科技反驭人身的要挟中，不要认为咱们比祥林嫂走运多少，比别里科夫高超多少。人道中的踏实、窝囊、迷信和懒散还没有也不可以完全铲除，咱们要坚持必要的警觉，常常反思咱们的生计状况，不断与蜕化作斗争，尽力提高咱们的魂灵。咱们应当相互信任，相互亲爱，相互怜惜和搀扶，忍受和宽恕。不然，人类就真的不配有非常好的命运。好的小说以对人道的深入提示提示咱们大概怎么日子，这即是小说的价值，也是小说教育的实在意图地点。
