论语荷 论语荷蓧丈人感悟
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《论语·荷蓧丈人》中子路为什么被老人责骂?我们要从中学到什么
因为子路不热爱劳动，而且不愿意劳动，所以被老人责骂。
从课文中，我们可以学到的是：劳动光荣，热爱劳动和热爱学习一样重要。
论语荷藤丈人
原文：
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
译文：
子路跟随孔子，落到了后面。碰到一个老人，用拐仗挑着除草工具。子路问道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？”说完，便柱着拐杖除草。子路拱着手恭敬地站着。他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路返回去再见他。子路到了那里，他却走了。子路说：“不做官是不合义理的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能废弃呢？他想不玷污自身，却忽视了君臣间的大伦理。君子出来做官，是为了实行道义。主张不能实行，我早就知道了。”
论语微子荷莜丈人
首先,我不是搞学问的学者,只是《论语》的读者,以下只是个人见解,谨供参考：
“……子曰：‘隐者也.’使子路反见之,至,则行矣.
子路曰：‘不仕无义.长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.’”
孔子想让子路告诉丈人的就是子路说的这番话.孔子个人是非常推崇高洁的贤人隐者的,而荷蓧丈人的言行则委婉地表示了其对孔子所行之道的质疑.孔子因此使子路向丈人解释自己的“志”与苦衷.“序长幼之节”,“明君臣之义”是孔子儒家的主张.“欲洁其身”是丈人这种隐者的主张,孔子针对这点指出“（如果人人都这样做的话）,就会乱大伦.”并为自己辩解说：“君子之仕也,行其义也”,并不是追波逐流,与世沉浮.“道之不行,已知之矣”.孔子也承认在当时他的道理是行不通的,但仍坚持“知其不可而为之”.接舆也曾唱歌劝孔子放弃,孔子想辩解,接舆却没给他机会,早早地走了.当时认为孔子的道理行不通并加以嘲笑的人是很多的.
文中说：“至,则行矣.”表面上说丈人外出了,实际上应当是丈人故意避而不见.子路所说的那番话是孔子教给他的无疑,至于当时子路是对丈人的二子说的,还是故意扬声使丈人听见,就不得而知了.可以肯定的是,不是对着孔子说的,（“道之不行,已知之矣”显然是孔子的口气,子路再狂也万不敢对师父说这种话.）
