子歌诗经 诗经 歌曲
本文目录一览：
- 1、诗经《子衿》的全文翻译、赏析
- 2、出自诗经的庭院名称有哪些?
- 3、诗经中含有子的诗句
- 4、关于子字的诗经诗句
- 5、历史上的第一首送别诗是什么？是谁的作品呢？
- 6、诗经中关于母爰的诗句
- 7、诗经：“七子之歌”的灵感来源
- 8、诗经·郑风·子衿
诗经《子衿》的全文翻译、赏析
1，全文及翻译：
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
白话文释义：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
2，赏析：
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
扩展资料
《国风·郑风·子衿》是《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地的华夏族民歌。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典之作，其中“一日不见，如三月兮”更是千古名句。
出自诗经的庭院名称有哪些?
如下：
1、栖子堂
“栖子堂”这个名字读起来特别好听，给人一种非常有诗意的感觉。“栖子”这个名字出自皎然的《寒栖子歌》“栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥”，是寓意这个庭院能够给人宁静、安宁的感觉的意思，十分的诗情画意。
2、香茗居
香表示美好、香雨、香楠；茗表示茶叶、茗旗、茗柯，字义吉祥，意义优美。这个名字音律优美，朗朗上口，两个字都是上下结构，字型优美，利于识别、传播和品牌推广。此外，这个名字为水木组合，五格数理为21（9-12），是吉祥之数。
3、鹿鸣
“鹿鸣”读作lùmíng，属于仄音和阳平音，读起来特别好听，给人的感觉也非常的诗意而甜美。这个名字灵感源于《诗经·小雅》“呦呦鹿鸣，食野之苹”，不仅更加有诗意的气息，也给庭院增添了故事背景，从而吸引他人的好奇心。
4、未见山
像这家民宿的名字就是通过“心，是一座未见的山。”而来的。代表着没有约束，非常自由自在的意思，也体现了主人的向往自由之意。诗经中最唯美的民宿名字。
5、玲珑阁
该名字来源“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”玲、珑都与玉器有直接相关，指玉器碰撞时发出的声音，也引申为玉色明亮。阁，非常的有古风古韵，常指木头房子，在武侠小说中也常用阁主代指一些道行高深，倜傥不羁的人物。
诗经中含有子的诗句
1. 诗经中关于子字的诗句
2. 诗经中关于结子的诗句
诗经中关于子字的诗句 1. 诗经中含有“子”“念”的诗句
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
意思是：
提到这个男子，温文尔雅，温润如玉，在他的房间里木屋里，我的心曲就开始紊乱，一心想着他。
出处：《诗经·国风·秦风·小戎》作者：佚名 朝代 ：先秦
原文节选：
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
译文：
轻型战车浅车厢，五条皮带扎辕上。马背有环胁有扣，引车带环白铜镶。虎皮褥子长车毂，花马驾车白蹄扬。思念夫君人品好，性情温和玉一样。他去从军住板屋，使我心乱真惆怅。
注释：
言：乃。君子：指从军的丈夫。
温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。
板屋：用木板建造的房屋。秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。
心曲：心灵深处。
2. 含有子字的诗词
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。——三国·曹操《短歌行》会须君子折，佩里作芬芳。
——唐·李世民《芳兰》夫子何为者，栖栖一代中。——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》真子今将命，苍生福可传。
——唐·李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》释子谈经处，轩臣刻字留。——唐·上官昭容《驾幸三会寺应制》种瓜黄台下，瓜熟子离离。
——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。
——南唐·李煜《临江仙》竹林二君子，尽日竟沉吟。——南唐·李从谦《观棋》慈母手中线，游子身上衣。
——唐·孟郊《游子吟》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
——唐·崔涂《春夕》香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。
——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——宋·王令《送春》。
3. 含有“子”字的诗词有哪些
1. 会须君子折，佩里作芬芳。——唐·李世民《芳兰》
译文：是借兰花的品质比君于之美德。
2. 种瓜黄台下，瓜熟子离离。——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》
译文：描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地 点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。
3. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
译文 ： 在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
4. 月落子规歇，满庭山杏花。——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》
译文：月儿落下杜鹃也不再啼叫，只见庭院里开满了山杏花。
5. 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——宋·王令《送春》
译文：杜鹃鸟在夜晚悲苦的鸣叫，不信唤不回已经过去的春天。
6. 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——唐·崔涂《春夕》
译文：在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地 啼叫。
7. 慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊《游子吟》
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
8. 子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。——南唐·李煜《临江仙》
译文：杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着 幕烟低垂。
9. 夫子何为者，栖栖一代中。——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
译文：尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？
10. 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——三国·曹操《短歌行》
译文 ： 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘 故，让我沉痛吟诵至今。
4. 【诗经中关于子弦的诗】
打击乐 1 .鼓 皮革制。
国风 周南 关雎 国风 邶风 击鼓 国风 唐风 山有枢 国风 陈风 宛丘 小雅 彤弓之什 彤弓 小雅 鹿鸣之什 伐木 小雅 彤弓之什 采芑 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 甫田 小雅 桑扈之什 宾之初筵 小雅 都人士之什 白华 大雅 文王之什 绵 大雅 文王之什 灵台 周颂 清庙之什 执竞 鲁颂 有駜 商颂 那 2 .鼛 大鼓。 小雅 北山之什 鼓钟 大雅 文王之什 绵 音高 3 .贲 大鼓。
大雅 文王之什 灵台 4 .应 小鼓 周颂 臣工之什 有瞽 5 .田 大鼓。 周颂 臣工之什 有瞽 6 .县鼓 悬鼓。
周颂 臣工之什 有瞽 7 .鞉 摇鼓。手鼓。
周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 音桃 8 .磬 石制。 周颂 清庙之什 执竞 周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 9 .钟 金属制。
国风 周南 关雎 国风 唐风 山有枢 小雅 彤弓之什 彤弓 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 楚茨 小雅 桑扈之什 宾之初筵 小雅 都人士之什 白华 大雅 文王之什 灵台 周颂 清庙之什 执竞 10.钲 古时号令士众进退的一种乐器。 小雅 彤弓之什 采芑 11.镛 大钟。
大雅 文王之什 灵台 12.庸 镛。大钟。
商颂 那 13.缶 陶制。 国风 陈风 宛丘 音否 14.柷 形如漆桶，中有椎柄，连底撞之，令左右击。
周颂 臣工之什 有瞽 音祝 15.圉 状如伏虎，敲击以止乐。一作敔。
周颂 臣工之什 有瞽 音语 弹拨乐 16.琴 五弦或七弦。 国风 周南 关雎 国风 鄘风 定之方中 国风 郑风 女曰鸡鸣 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 鹿鸣之什 棠棣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 甫田 小雅 桑扈之什 车舝 17.瑟 二十五弦。
国风 周南 关雎 国风 鄘风 定之方中 国风 郑风 女曰鸡鸣 国风 唐风 山有枢 国风 秦风 车邻 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 鹿鸣之什 棠棣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 甫田 吹奏乐 18.笙 竹制。 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 桑扈之什 宾之初筵 19.簧 乐器中用以发声的片状振动体。
国风 王风 君子阳阳 国风 秦风 车邻 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 小旻之什 巧言 20.龠 竹制，三孔笛。 国风 邶风 简兮 音月 21.龠 竹制，三孔或六孔。
小雅 北山之什 鼓钟 小雅 桑扈之什 宾之初筵 音月 22.筦 管。 周颂 清庙之什 执竞 音管 23.篪 竹制。
小雅 小旻之什 何人斯 大雅 生民之什 板 音池 24.管 竹制，六孔。 周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 25.箫 排萧。
周颂 臣工之什 有瞽 26.埙 陶土制。 小雅 小旻之什 何人斯 大雅 生民之什 板 音熏 其它 27.簴 挂钟鼓的架子。
周颂 臣工之什 有瞽 28.虡 植木以悬钟磬，其横者曰旬。 大雅 文王之什 灵台 音巨 29.枞 业上悬钟磬处以彩色为崇牙。
大雅 文王之什 灵台 音匆 30.业 旬上大板。 大雅 文王之什 灵台 周颂 臣工之什 有瞽 31.崇牙 设在业上，形状象牙齿。
周颂 臣工之什 有瞽 音道 32.树羽 在崇牙上设的五彩鸟羽。
5. 以“子”字开头的诗句
1、《乡村四月》
宋代：翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
2、《临江仙·樱桃落尽春归去》
五代：李煜
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
译文：宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
3、《送春》
宋代：王令
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
译文：春天的花落了，明年依旧会开，屋檐下的燕子走了还会回来。但那迷恋美好春光的杜鹃在午夜依旧苦苦啼鸣，不相信，那春天唤不回来。
4、《行路难·其三》
唐代：李白
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文：不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。 在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？ 我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。 伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。 （陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？ 你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
5、《垂老别》
唐代：杜甫
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
译文：四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
形势变不比当e799bee5baa6e79fa5e9819331333431343063年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
6. 含有“子”、“喻”二字的《诗经》诗句有哪些
含有“子”、“喻”二字的《诗经》诗句有
《关雎》的 君子好逑
《汉广》的 之子于归
《缁衣bai》的 适子之馆兮
《将仲子》的 将仲子兮
《素冠》聊与子同归兮
含有“子”、“喻”二字的《诗经》诗句唯美诗句
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右du流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思zhi服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗描写了抒情主人公对一位少女邂逅、追求、相思并同她完婚的全过程。
《汉广》
南有乔木，不可休息。 汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。 江之永dao矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。 之子于归，言秣其版马。
汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。 之子于归。言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。
《缁衣》
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮权。还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
诗经中关于结子的诗句 1. 诗经中“单相思”的诗句都有哪些
1.《悼亡诗》【清】王士祯
陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
2.《相思》 【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
3.《一剪梅》 【宋】 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
4.《长相思 》【唐】李白
长相思，在长安，络纬鸣啼金井澜，微霜凄凄潭色寒，孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有绿水之波澜，天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝！
5.《秋风辞》 【唐】李白
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情，入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此拌人心，何如当初莫相识？
2. 诗经中描写娇艳花朵的诗句有哪些
先秦·佚名《诗经》中描写娇艳花朵的诗句有：
1、桃花——《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
2、木槿花——《国风·郑风·有女同车》
有女同车，颜如舜华。
译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。
3、荷花——《国风·郑风·山有扶苏》
山有扶苏，隰有荷华。
译文：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
4、荇菜——《国风·周南·关雎》
参差荇菜，左右流之。
译文：参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
5、芍药——《国风·郑风·溱洧》
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
译文：少男，少女，互相调笑戏谑，送一支芍药订约。
3. 诗经中的诗句有哪些
帮你回几个：
《周南•关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《小雅•伐木》：嘤其鸣矣，求其友声。
《郑风•风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。
《郑风•子衿》：青青子衿，悠悠我心。
《郑风•将仲子》：人之多言亦可畏也
《王风•黍离》：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
《小雅•采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
《小雅•车辖》：高山仰止，景行行止。
《大雅•荡》：靡不有初，鲜克有终。
《王风•采葛》：一日不见，如隔三秋。
《卫风•淇奥》：如切如磋，如琢如磨。
《卫风•硕人》：巧笑倩兮，美目盼兮。
《大雅•鹤鸣》：它山之石，可以攻玉。
《大雅•抑》：投之以桃，报之以李。
4. 《诗经》里关于“荷花”的诗句有哪些
《诗经》中提到“荷”的诗歌主要有三篇，分别是《邶风·简兮》、《郑风·山有扶苏》和《陈风·泽陂》。
1、《邶风·简兮》
“简兮简兮，方将《万舞》。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭。《万舞》有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”
2、《郑风·山有扶苏》
“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”
3、《陈风·泽陂》
“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”
《诗经》中莲的意象：
《诗经》中花的种类繁多，以花喻女子的名句很多，比如：“有女同车，颜如舜华”、“桃之天天，灼灼其华”等。当然，上面提到，荷花就是其中之一，《邶风·简兮》中，“山有榛，隰有苓。”中榛代表的就是男性，“苓”即“荷”，代表的就是女性。
5. 1.诗经《蓼莪》中,哪些细节描写孝子的悲愤心情,试以诗句述之 2.试
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。
头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。
诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。
因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。
“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。
第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。
如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。
头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。
后两句是无可奈何的怨嗟。
6. 求诗经中关于友情的诗句.
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
7. 诗经中描写竹子的诗句
《诗经·斯干》
如竹苞矣，
如松茂矣。
——《诗经选》P200
叠石流泉，
茂林修竹。
——晋·王羲之《兰亭序》
竹亦得风，
夭然而笑。
——苏轼
修竹凝妆，
垂杨系马。
——宋·陆睿词句
（郑板桥诗三首）
枝长叶少，枝短叶多。
世间如此，英雄奈何。
不是春风，不是秋风。
新篁初放，在夏月中。
能驱我暑，能豁我胸。
竹称为君，石呼为丈。
赐以佳名，千秋无让。
空山结盟，介节贞朗。
五色为奇，一青足仰。
竹
唐·李贺
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，栽堪钓绵鳞。
《唐诗百家全集》
题新竹
唐·杜牧
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》
庭 竹
唐·刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
《唐诗百家全集·刘禹锡柳宗元卷》
酬人雨后玩竹
唐·薛涛
南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
《唐诗百家全集卷》
竹里馆
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复独啸。
深林人不知，明月来相照。
（同上）
栽竹拂枝，拂尘洒露。
君子取之，最有用处。
千笔淡墨，画出细竹。
抽得心丝，无不肖曲。
竹中有竹，竹外有竹。
渭川千亩，此为巨族。
——以上三首选自《墨竹画谱》
赋予得临池竹
唐·唐太宗
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。
拂牖分龙影，临池得凤凰。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》
冉冉孤生竹，结根太山阿。
——汉代诗。
慈老竹
唐·李白
里竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳质，贞心常自保。
当涂慈老山，竹堪为箫管。
严郑公宅同咏竹
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
竹
无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。
莫道风流难与共，千古高风有谁同？
新竹
黄庭坚
插棘编篱谨护持
养成寒碧映涟漪
清风掠地秋先到
赤日行天午不知
解箨时闻声簌簌
放梢初见影离离
归闲我欲频来此
枕簟仍教到处随
关于子字的诗经诗句
1.含有子字的诗词
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。——三国·曹操《短歌行》会须君子折，佩里作芬芳。
——唐·李世民《芳兰》夫子何为者，栖栖一代中。——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》真子今将命，苍生福可传。
——唐·李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》释子谈经处，轩臣刻字留。——唐·上官昭容《驾幸三会寺应制》种瓜黄台下，瓜熟子离离。
——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。
——南唐·李煜《临江仙》竹林二君子，尽日竟沉吟。——南唐·李从谦《观棋》慈母手中线，游子身上衣。
——唐·孟郊《游子吟》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
——唐·崔涂《春夕》香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。
——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——宋·王令《送春》。
2.以“子”字开头的诗句
1、《乡村四月》
宋代：翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
2、《临江仙·樱桃落尽春归去》
五代：李煜
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
译文：宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
3、《送春》
宋代：王令
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
译文：春天的花落了，明年依旧会开，屋檐下的燕子走了还会回来。但那迷恋美好春光的杜鹃在午夜依旧苦苦啼鸣，不相信，那春天唤不回来。
4、《行路难·其三》
唐代：李白
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文：不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。 在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？ 我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。 伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。 （陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？ 你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
5、《垂老别》
唐代：杜甫
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
译文：四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
3.含有子字的诗词
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——唐·崔涂《春夕》
真子今将命，苍生福可传。——唐·李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》
香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》
百年讵几时，君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安园池书其后》
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——三国·曹操《短歌行》
种瓜黄台下，瓜熟子离离。——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》
会须君子折，佩里作芬芳。——唐·李世民《芳兰》
夫子何为者，栖栖一代中。——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
释子谈经处，轩臣刻字留。——唐·上官昭容《驾幸三会寺应制》
樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。——南唐·李煜《临江仙》
竹林二君子，尽日竟沉吟。——南唐·李从谦《观棋》
慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊《游子吟》
执子之手 与子偕老
伐檀 诗经
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？
彼君子兮，不素餐兮！
无题 顾炎武
丰碑遥见炳奎题，尚忆先朝宠日殚。
世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹄。
九河水壮龙狐出，十二城荒向鹤栖。
下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷。
《南海》
宋 文天祥
朅来南海上，人死乱如麻。
腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。
一山还一水，无国又无家。
男子千年志，吾生未有涯。
《题榴花》
宋 朱熹
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
殷其雷
诗经
殷其雷，在南山之阳。 何斯违斯，莫敢或遑？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。 何斯违斯，莫敢遑息？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。 何斯违斯，莫或遑处？ 振振君子，归哉归哉！
题屏
刘季孙
呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。
说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。
送魏万之京
李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易磋砣。
春晚
王令
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
4.以“子”字开头的诗句
蚕妇吟 谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
丰 诗经
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧[1]衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
还 诗经
子之还兮，遭我乎峱[1]之间兮。
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
褰裳 诗经
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
宛丘 诗经
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿
赠周散骑兴嗣 吴均
子云好饮酒，
家在成都县。
制赋已百篇，
弹琴复千转。
敬通不富豪，
相如本贫贱。
共作失职人，
包山一相见。
金陵十二钗正册——贾迎春
子孙中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
赠写真者 白居易
子骋丹青日，予当丑老时。
无劳役神思，更画病容仪。
迢递麒麟阁，图功未有期。
区区尺素上，焉用写真为？
王子晋庙 白居易
子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。
经下邳圯桥怀张子房 李白
子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
长安送友人游湖南 杜牧
子性剧弘和，愚衷深褊狷。
相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。
山密夕阳多，人稀芳草远。
青梅繁枝低，斑笋新梢短。
莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。
5.含有“子”、“喻”二字的《诗经》诗句有哪些
含有“子”、“喻”二字的《诗经》诗句有
《关雎》的 君子好逑
《汉广》的 之子于归
《缁衣bai》的 适子之馆兮
《将仲子》的 将仲子兮
《素冠》聊与子同归兮
含有“子”、“喻”二字的《诗经》诗句唯美诗句
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右du流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思zhi服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗描写了抒情主人公对一位少女邂逅、追求、相思并同她完婚的全过程。
《汉广》
南有乔木，不可休息。 汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。 江之永dao矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。 之子于归，言秣其版马。
汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。 之子于归。言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。
《缁衣》
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮权。还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
6.诗经中含有“子”“念”的诗句
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。意思是：提到这个男子，温文尔雅，温润如玉，在他的房间里木屋里，我的心曲就开始紊乱，一心想着他。
出处：《诗经·国风·秦风·小戎》作者：佚名 朝代 ：先秦原文节选： 小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。译文：轻型战车浅车厢，五条皮带扎辕上。
马背有环胁有扣，引车带环白铜镶。虎皮褥子长车毂，花马驾车白蹄扬。
思念夫君人品好，性情温和玉一样。他去从军住板屋，使我心乱真惆怅。
注释：言：乃。君子：指从军的丈夫。
温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。板屋：用木板建造的房屋。
秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。
心曲：心灵深处。
历史上的第一首送别诗是什么？是谁的作品呢？
说到最早的诗，有必要先了解一下诗的定义：诗，也称诗歌，是将语言高度凝练的表现，他是有一定的格式和格律的要求。就像对子歌那样，平仄协调，词语对仗。
因为文字等其他原因，目前我国最早的诗歌总集便是《诗经》，他收集了西周到春秋的诗歌，我们现在所能了解的最早的诗歌便只能在《诗经》里查阅。《诗经》里的内容也很丰富，劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，可以说是西周时期人们生活现状和智慧的体现。
送别诗属于诗歌的一类内容，多抒发诗人的离别之情。《诗经》中便有一首
《诗经作者不详，只知道是孔子编订的春秋前的诗歌集。
诗经·邶风·燕燕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
前三章以同样的“燕燕于飞”而起，其实《诗经》中大部分诗歌都是这种形式，也是我国最古老的诗歌形式，借用燕燕双飞来反衬“你我”今日的离别。关于这首诗所写的两位主人公历来有所争议，但是归根结底是一首送别诗，从诗中可以看出两人的感情之深。
前三章开首以飞燕起兴：“燕燕于飞，差池其羽”，“颉之颃之”，“下上其音”。《朱子语类》赞曰：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”阳春三月，群燕飞翔，蹁跹上下，呢喃鸣唱。然而，诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以燕燕双飞的自由欢畅，来反衬同胞别离的愁苦哀伤。
诗经中关于母爰的诗句
1. 关于母爱的诗句古诗
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 —— 黄景仁《别老母》
有孙母未去，出入无完裙。 —— 杜甫《石壕吏》
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 —— 李商隐《瑶池》
将母邗沟上，留家白邗阴。 —— 王安石《十五》
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 —— 王冕《墨萱图·其一》
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
思尔为雏日，高飞背母时。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 —— 黄景仁《别老母》
青虫不易捕，黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
当时父母念，今日尔应知。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
十五彩衣年，承欢慈母前。 —— 孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 —— 蒋士铨《岁暮到家》
霜陨芦花泪湿衣 —— 舆恭《思母》
镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
一间茆屋何所直，父母之乡去不得。 —— 王建《古从军》
喃喃教言语，一一刷毛衣。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
老母与子别，呼天野草间。 —— 李白《豫章行》
爱子心无尽，归家喜及辰。 —— 蒋士铨《岁暮到家》
雌雄空中鸣，声尽呼不归。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 —— 李贺《春坊正字剑子歌》
低徊愧人子，不敢叹风尘。 —— 蒋士铨《岁暮到家》
父母皆艰辛，尤以母为笃。 —— 徐熙《劝孝歌》
人家见生男女好，不知男女催人老。 —— 王建《短歌行》
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》
儿身将欲生，母身如在狱。 —— 徐熙《劝孝歌》
袴襦砧动地，父母歌闤闠。 —— 贯休《上孙使君》
哀哀父母，生我劳瘁。 —— 诗经《小雅·蓼莪》
四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。 —— 欧阳修《画地学书》
父母吞声哭，禽鸟亦为啼。 —— 孟郊《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄。》
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 —— 王昭君《怨词》
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》
无父何？无母何恃？ —— 诗经《小雅·蓼莪》
明朝甑复空，母子相持哭。 —— 陆游《十月二十八日风雨大作》
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2. 关于母爱的诗句
1.儿行千里母担忧，母行千里儿不愁
娘想儿里双叩首，儿想娘里两泪流
2.慈母身上线，
游子身上衣，
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
3.慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
3. 有关母爱的古诗词句或名言10句
诗句；慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情.字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎哀哀父母，生我劬劳.《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产.字严父母德高；子女良教.《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也.〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.母爱的名言 1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的.这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的.2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根.我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要.3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 4 母爱是一种巨大的火焰.（罗曼·罗兰） 5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤.（但丁） 6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”.（纪伯伦） 8 母爱是世间最伟大的力量.（米尔） 9 成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲———她是失败时的伴侣.（郑振铎） 10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯） 11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙.（日本） 14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 15 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 16 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 17 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊.（法国） 18 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 19 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 20 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 21 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 22 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.（英国）。
4. 关于母爱的诗句古诗
关于母爱的诗句古诗如下：
1.唐代白居易的《燕诗示刘叟》
梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
2.宋代陆游的《十月二十八日风雨大作》
风怒欲拔木，雨暴欲掀屋。风声翻海涛，雨点堕车轴。拄门那敢开，吹火不得烛。岂惟涨沟溪，势已卷平陆。
辛勤蓺宿麦，所望明年熟；一饱正自艰，五穷故相逐。南邻更可念，布被冬未赎；明朝甑复空，母子相持哭。
陆游的抗战思想此时受到当权派的排挤，生活潦倒不堪，但他坚定自身的信念，不与朝廷权贵同流合污.他通过本诗对比控诉了那种贫富悬殊、苦乐迥异的不合理现象，大有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之遗风。
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
5. 歌颂母爰的诗句有哪些
汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。 逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。
平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。 马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。 或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意几微间，辄言弊降虏。 要当以亭刃，我曹不活汝。
岂敢惜性命，不堪其詈骂。 或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已。 有客从外来，闻之常欢喜。
迎问其消息，辄复非乡里。 邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问母欲何之。
人言母当去，岂复有还时。 阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。 见此崩五内，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。
慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。 去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。 念我出腹子，胸臆为摧败。
既至家人尽，又复无中外。 城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。 出门无人声，豺狼号且吠。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。 登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。 为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。 流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。 【出处】： 中华诗词-魏晋-蔡琰 【别老母】 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 【出处】： 中华诗词-清-黄景仁 向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》） 十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
6. 诗经中关于爱情的诗句
《诗经·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
lt；诗经·子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
lt；诗经·静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
lt；诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
《诗经·采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
诗经·国风e5a48de588b6e799bee5baa631333332643932·邶风 击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
诗经·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
我愿与君相知
山无棱，天地合，乃敢与君绝！
愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉
得成比目何辞死
愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意
身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉
7. 关于母爱的古诗（诗的全部）
1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会
12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
13.无父何怙，无母何恃？《诗经》
14.世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
15.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
8. 关于母爱的诗句
1、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
2、雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
3、母别子，子别母，白日无光哭声苦。____白居易《母别子》
4、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》
5、明朝甑复空，母子相持哭。____陆游《十月二十八日风雨大作》
6、老母与子别，呼天野草间。____李白《豫章行》
7、喃喃教言语，一一刷毛衣。____白居易《燕诗示刘叟》
8、思尔为雏日，高飞背母时。____白居易《燕诗示刘叟》
9、有孙母未去，出入无完裙。____杜甫《石壕吏》
10、十五彩衣年，承欢慈母前。____孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
诗经：“七子之歌”的灵感来源
劬[qú]:劳苦、辛劳。
爰[yuán]：疑问代词，何处。
浚[xùn/jùn]：此处作xùn，卫国的城邑名。
睍睆[xiàn huàn]:婉转的鸟鸣声。
从南方吹来和煦的风，温暖着枣树的嫩芽。开篇的第一章将母亲比作“南风”，兄弟几人比作“棘心”，表达着兄弟们幼时是在母亲的细心呵护下成长的。
第二章用“棘薪”代表着兄弟几人，表明在“母氏圣善”之中，兄弟几人终于长大成人。可仍觉得“我无令人”，回报母亲的恩情自己做的还远远不够。
这第一二章将兄弟几人的成长过程用“棘心”与“棘薪”两个意象之间的变化进行暗示表达，体现并强调了“母氏劬劳”、“母氏圣善”。
看到这，都是在歌颂母亲，儿子自责，那关于此诗还有什么争议呢？
有学者认为该诗是劝谏其母，毋“不安于室”或“名为慰母，实为谏父”之作。
为何会有如此说法？
这要从西汉大小两位毛公所辑注而成的《毛诗序》和朱熹《诗集传》说起。
在西汉的《毛诗序》中，其认为该诗意在歌颂孝子，但对于诗中之母却提到“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”
因此，便有了南宋朱熹“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”的说法。
所以，在闻一多先生的《七子之歌·序》之中就提到了“邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。”
愍：[mǐn]，忧患、痛心的事。
对于类似的这种理解你怎么看？
在《古籍整理研究学刊》2004年1月的第一期19至21页中，有一篇何善周老先生笔授由其学生整理的一篇对于闻老之序的补正。其认为这种理解不够准确。
其实，就个人看来当时“卫好淫风”的背景，与该诗之中“母不安于室”并无直接因果关系。
就诗词字面意义而言，并没有直接的依据表明该说法，因此，与其保持不定的态度，何不如跳出历史名家的解析，认为其就是一首单纯的颂母自责之作。
这样的理解也与当代的核心价值观“孝”之意义相符，与其纠结于卫时的民风，何不如着眼于当下的传承，更有利于诗词之中中华传统的弘扬。
诗经·郑风·子衿
原文：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮!
注释：
1、子：诗中女子指她的情人。衿(今jīn)：衣领。或读为“紟(今jīn)”，即系佩玉的带子。《颜氏家训·书证》：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”
2、悠悠：忧思貌。《集传》：“悠悠，思之长也。”
3、宁不：犹“何不”。嗣(似sì)：《释文》引《韩诗》作“诒(贻yí)”，就是寄。音：谓信息。这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗?
4、佩：指佩玉的绶带。
5、挑达：往来貌。
6、城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。闻一多《风诗类钞》：“城阙，是青年们常幽会的地方。”
译文：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊!
诗经故事：
丰儿和小兰在草亭中缠绵了半时，终须分手。
严酷的现实逼得两个年轻人也学会了从长计议，小兰把家里人的态度都和丰儿说了一遍：两个哥哥是听父母的安排，母亲多半还是向着女儿的，现在就是姬老伯的反对最大，若是能把他的看法改变了，丰儿和小兰的事也就好办了。
可眼下丰儿老在小岗上转悠，更加使姬老伯看不起呢!也使得家里人对小兰的防范更加仔细，那小兰没有了一点点自由。丰儿想了想说：“那我平时就不来了，每到十五、三十时，太学里的学子放假回家，那时我们在东门见上一见，好吗?”“嗯，那就最好了，可我家里现在老找人给我提亲了哦，你得快一点想更好的办法啊!若真有那么一天，我也就不活了。”“千万别这样想哦!我们不会死的，一定会有办法走到一起!”“那你快点想办法哦，丰哥哥，我等你!”说完后，小兰挣开了丰的手臂，回庄园去了。
自那天后，丰果然不再到栗树林去了，在家里尽心尽力的办着事呢，也不管别人吩咐了没有，看见事总是主动的去做;刘管家看着不对了，就问：“丰儿，事咋样了?你怎么也不去了?整天在家里干活的?”“家里这一阵事多啊，那边先放放了。”丰儿冲刘管笑了笑，刘管家心里更不明白了，那子产相可是把丰儿的事托付给他了的，能不管吗?傍晚他把丰儿叫到了室中，丰儿把他听小兰说的情况都告诉了刘管家，刘管家沉呤了好一会说：“那就不好办了，这老头是认死理的了，他恐怕连我也瞧不上眼的，若是相爷能为你说一说话，恐怕才会有希望呢。”“可相爷那样忙的，那有时间来过问这些小事呢?更何况那姬老伯也不是个什么了不起的角色。”“你不能这样说呢，那有父母不为儿女好的?更何况你我真是没自由身份的人哦!”“相爷不是对咱们很好的吗?”“那也就是相爷了哦，唉!别提这些事了，明天你得和相爷说说了。”“这一阵老见不着他的，可能国事挺烦的了。”“那你也别老在府里呆着了，出去走走，也许会有帮助的，呆家里那有机会啊?” “唉，出门去也不见得有机会的哦。”“别灰心，还是出去走走的好。”“好吧。”
一连十几天没见了丰儿在岗上闲逛，姬老伯稍稍的放了点心，就张罗着让人去请六婆给小兰说亲呢，对小兰的看管也松了不少，可奇怪的是那小兰也乖了很多，经常是叫也叫不出去了，整日把自已关房里，剌啊、绣啊、写啊、画的，有时候还哼哼小曲呢;初一日，城中的太学放一天假，学子们纷纷出城郊游，郑地风俗放开，姑娘大姐的常常去看学生，也有很多成就了一双好事的，因此东门外就常常是对上眼的人相约的好地方了。
小兰那天经姬老伯允许，也来到了东门外看闹热，只见三、五成群的学子，身着青衫，说笑着走出城来，看见等待着的意中人后，也就成双结对的，散于洧水河边茂密的柳荫丛中游玩去了。
等了一会，小兰就看见她等的人出城来了，他也打扮的如同学生一样呢，一袭青袍罩身，衬得面白唇红，四方步儿轻迈，也显斯斯文文;风和日丽，年华正好，游玩中娇嗔对话那是免不了的了，灵思的小兰，分手时竟唱出了这样的歌子来：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
丰儿的记性好，小兰唱一遍，他就记得很牢了;回家后正遇上子产下班回家，过问此事，他也就把这首歌唱与了子产听，子产拍掌说好，赞此女难得，并让丰儿放心，他会亲自过问此事了。
鉴赏：
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
诗经·郑风·子衿
