例如论语 什么叫做论语
本文目录一览：
- 1、读古文的方法 例如《论语》《战国策》
- 2、文言文而字用法归纳
- 3、而文言文解释
- 4、哑舍中提到的古书有哪些？例如《论语》，《孟子》等等。
- 5、古代西方有没有像《论语》那样讲礼仪道德的书
- 6、我要买些传统类的经典书籍，例如论语、四书五经、资治通鉴等，最好是没有注解的，其次是就注解几个词？
读古文的方法 例如《论语》《战国策》
背诵下来要看你个人得爱好，但这两本书如果单纯的看名家解读，我觉得还不如去看小说，并不是说解读思想不好，而是我们从中汇行于心得，受益得不会太深刻！如果有精力的话，去边看便查阅不懂的地方，看注解也可以，这样一段时间，你不仅能去看其他的古代书籍，更能出口成章，用许多自己得古文撰写东西。我不是什么名家，只是一个刚刚走过高三的学生，高考必考古文，我就是这么学过来的，自然在考试中阅读和写作上受益匪浅。熟能生巧，古文魅力无穷，愿你遨游其中！
文言文而字用法归纳
1. 文言文“而”字用法
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。
它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。
一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。
凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。
可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。
例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。
例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。
例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。
例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！”。
2. 求文言文中虚词“而”字的用法归纳
1.动词：同“如”（如、像、似）——白头而新，倾盖而故—《新序》 2.代词：这，这样——曰“而可以报知伯矣”—《战国策》 同“尔”（你，你们；你的，你们的）——此后亦非而所知也—《史记》 3.连词：表并列（和、与、且、而[久而久之]）——蟹六跪而二螯—《劝学》 表顺承（就、便、然后、而[不言而喻]——三进及溜，而后视之—《左传》 表因果（因而、而[轻而易举]）——问其故而患之—《左传》 表修饰（地、而[侧目而谈]）——项王瞋目而视之—《史记》 表转折（可是、但是、却[可望而不可即]）——水浅而舟大—《庄子》 表递进（而且、并且[锲而不舍]）——君子博学而日参省乎己—《劝学》 表假设（如果、假如）——谏而不入—《左传》 4.通“能”：才能（名词）——行比一乡，德和一君，而争一国者—《庄子》 能够（助词）——行柔而刚，用弱而强—《淮南子》。
3. 文言文中“而”字的用法及举例
1.【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。
4. 初中文言文里“而”字的用法有哪些
而：⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。
例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。
例： ①而翁归。 ②若欲死而父。
③而母立于兹。 （而已）罢了。
例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。
例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。
如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。
「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③通“也”，《庄子·天道》：“动而持，发也机；察而省……”也与而为互文，互文通用，也作“而”义解。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）。
5. 文言文中"而"字用法有哪几种
【而】
（一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
6. 文言文里“而”字的用法
“舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。
下面是“而”用法总结！
而
(1) 第二人称代词，（2） 一般作定语
某所，而母立于兹。
( 2 ) 副词，译为“就，才”。
然则何时而乐耶？
(3)连词
并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。
递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。
承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。
转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。
假设关系，译为“如果”或“假如”。
死而有知，其几何离？
⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。
余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。
7. 文言文中“而”字的用法
1.【而】
（一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
7.表示因果关系，
8.表示目的关系，
（二）通“如”：好像，如同。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
【而后】才，方才。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
【既而】不久，一会儿。
8. 文言文“而”字用法
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。它的意思和用法大概有十几个。
下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。一并打给你。
而
一、ér
一颊毛，象毛之形。凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎”
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新”
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语·学而》“学而时习之”
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰”
⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至”
⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”
⒎ 因而、所以。例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
⒏ 如果。例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？”
四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”
五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。”
二、néng ㄋㄥ
六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！”
而文言文解释
1. 文言文"而"的解释
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。
它的意思和用法大概有十几个。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。
凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。
可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。
例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。
例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。
例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。
例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！”。
2. “而”字在文言文中怎样翻译
1.【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。
3. 而在文言文中有哪些意思
而在文言文中的意思有：
1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
①人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。
②青，取之于蓝，而青于蓝。
译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
②朝而往，暮而归。
译文：早晨出发 晚上归来。
3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：
人而无信，不知其可。
译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。
4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
①敏而好学，不耻下问。
译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。
5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
③置之地，拔剑撞而破之。
译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。
6、通“如”：好像，如同。例：
军惊而坏都舍。——《察今》
译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。
7、通“尔”，你，你的。例：
而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》
译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！
4. 而在文言文中有哪些意思
一、代词。
通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。
例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。
二、连词。 ⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的大吗？” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语•为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语•学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。
⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。
⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
⒎ 因而、所以。例如：《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
[译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。” ⒏ 如果。
例如：《论语•八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”。
5. 古文中"而"的意思
而
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
6. 文言文"而"的解释
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。它的意思和用法大概有十几个。
而
一、ér
一颊毛，象毛之形。凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎”
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新”
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语·学而》“学而时习之”
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰”
⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至”
⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”
⒎ 因而、所以。例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
⒏ 如果。例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？”
四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”
五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。”
二、néng ㄋㄥ
六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！”
7. “而”字在文言文中的几种意思及例句
1.连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系2. 表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。
—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3. 表示递进关系君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》4. 表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上。
——宋· 苏轼《石钟山记》5. 表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》6. 表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。
——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7. 表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1. 你；你的 [you;your]予岂不知而作。
——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。
——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》2. 又如：而翁（你的父亲）3. 这样，此 [this]同是被逼迫，君而妾亦然。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4. 又如：而夫（此人；这人）〈助〉1. 表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》2. 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器。
——《易·系辞上》1. 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible]为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2. 用于句末，相当于“耳”，“哪”已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》〈动〉1. 如，好象 [seem;like]溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
——《吕氏春秋》希望我的回答可以令您满意。
哑舍中提到的古书有哪些？例如《论语》，《孟子》等等。
有《周易》，《诗经》，别的不太记得了，毕竟老板也是知识渊博得过分的人嘛
古代西方有没有像《论语》那样讲礼仪道德的书
答案是肯定的，古代西方也有像《论语》那样讲礼仪道德的书 。 我们知道，爱琴海地区和希腊是亚欧大陆西方古典文明的发源地。约自公元前6千年起，爱琴海诸岛居民开始从事农业生产。此后，相继产生了克里特文化和迈锡尼文化。公元前11世纪，古希腊进入因《荷马史诗》而得名的“荷马时代”。 《荷马史诗》包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分。这部著名的叙事诗主要描写特洛亚战役和希腊英雄奥德赛的故事，其中也有关于礼仪的论述。如讲礼貌、守信用的人才受人尊重。 古希腊哲学家对礼仪有许多精彩的论述。例如毕达哥拉斯（公元前580—前500年）率先提出了“美德即是一种和谐与秩序”的观点；苏格拉底（公元前469—前399年）认为，哲学的任务不在于谈天说地，而在于认识人的内心世界，培植人的道德观念。他不仅教导人们要待人以礼，而且在生活中身体力行，为人师表；柏拉图（公元前427年—前347年）强调教育的重要性。指出理想的四大道德目标：智慧、勇敢、节制、公正；亚里士多德（公元前384年—前322年）指出，德行就是公正。他说：“人类由于志趣善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法、违背正义，他就堕落为最恶劣的动物。”（亚里士多德：《政治学》） 公元1世纪末至公元5世纪，是罗马帝国统治西欧时期。此间，教育理论家昆体良撰写了《雄辩术原理》一书。书中论及罗马帝国的教育情况，认为一个人的道德、礼仪教育应从幼儿期开始。而诗人奥维德通过诗作《爱的艺术》，告诫青年朋友不要贪杯，用餐不可狼吞虎咽。 公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲开始封建化过程，12至17世纪，是欧洲封建社会鼎盛时期。中世纪欧洲形成的封建等级制，以土地关系为纽带，将封建主与附庸联系在一起。此间制定了严格而烦琐的贵族礼仪、宫廷礼仪等。例如于12世纪写定的冰岛诗集《埃达》，就详尽地叙述了当时用餐的规矩，佳宾贵客居上座，举杯祝酒有讲究······ 14至16世纪，欧洲进入文艺复兴时代。该时期出版的涉及礼仪的名著有：意大利作家加斯梯良编著的《朝臣》，《朝臣论述了从政的成功之道和礼仪规范及其重要性；尼德兰人文主义者伊拉斯谟（公元1466年—1536年）撰写的《礼貌》，《礼貌》着重论述了个人礼仪和进餐礼仪等，提醒人们讲究道德、清洁卫生和外表美。英国哲学家弗兰西斯·培根（公元1561—1626年）指出：“一个人若有好的仪容，那对他的名声大有裨益，并且，正如女王伊莎伯拉所说，那就“‘好像一封永久的推荐书一样。’”（《培根论说文集·论礼节与仪容》） 17、18世纪是欧洲资产阶级革命浪潮兴起的时代，尼德兰革命、英国革命和法国大革命相继爆发。随着资本主义制度在欧洲的确立和发展，资本主义社会的礼仪逐渐取代封建社会的礼仪。资本主义社会奉行“一切人生而自由、平等”的原则，但由于社会各阶层经济上、政治上、法律上的不平等，因此未能做到真正的自由，平等。不过，资本主义时代也编撰了大量礼仪著作。例如，捷克资产阶级教育家夸美纽斯（公元1592—1670年）编撰了《青年行为手册》等；英国资产阶级教育思想家约翰·洛克于公元1693年写作了《教育漫话》。《教育漫话》系统地、深入地论述了礼仪的地位、作用以及礼仪教育的意义和方法。德国学者缅南杰斯的礼仪专著《论接待权贵和女士的礼仪，兼论女士如何对男士保持雍容态度》，于1716年在汉堡问世。英国政治家切斯特菲尔德勋爵（1694—1773年）在其名著《教子书》中指出：“世间最低微、最贫穷的人都期待从一个绅士身上看到良好的教养，他们有此权利，因为他们在本性上是和你相等的，并不因为教育和财富的缘故而比你低劣。同他们说话时，要非常谦虚、温和，否则，他们会以为你骄傲，而憎恨你。” 西方现代学者编撰、出版了不少礼仪书籍，其中比较著名的有：法国学者让·赛尔著的《西方礼节与习俗》，英国学者埃尔西·伯奇·唐纳德编的《现代西方礼仪》，德国作家卡尔·斯莫卡尔著的《请注意您的风度》，美国礼仪专家伊丽莎白·波斯特编的《西方礼仪集萃》以及美国教育家卡耐基编撰的《成功之路丛书》等。
我要买些传统类的经典书籍，例如论语、四书五经、资治通鉴等，最好是没有注解的，其次是就注解几个词？
d73D出版社1998《四库全书精华》全白文版，经部一卷，史部四卷，子部四卷，集部一卷。可以到旧书网上搜索，孔夫子旧书网。其实这类书很多，不要稿费。你说只解释几个词的叫旧注或古注，比白文的更多，只是你不懂书目，或叫书目学。中华书局版《汉魏古注十三经》附四书集注，即是。你在北京可去潘家园，甜水园，海淀图书城。上海福州路，孔庙。不方便的话我上网给你查下电话。其它书目也得查了再告诉你。
